CINTA adalah IBADAH

KELUARGA ADALAH CINTA

2010-02-13T16:48:00.000-08:00

KIBLAT OH KIBLAT

2010-02-08T05:48:00.000-08:00

Masalah kiblat memang masalah yang bila ditimbang-timbang terasa tidak penting. Akan tetapi bila dilacak dari jejak sejarah ...Nabi Muhammad, Rasulullah saw, bermunajat kepada Allah subhanahu wata'ala meminta pemindahan kiblat, karena kiblat yang ada pada waktu itu adalah milik bangsa Yahudi dan Nasrani. Bukti sejarah yang ada sampai sekarang masih berdiri kokoh adalah Masjid Qiblatain. Silakan menggunakan argumen apa pun. Akan tetapi jika kita masih mengakui Muhammad sebagai Nabi dan Rasulullah, maka kita tidak memiliki pilihan lain kecuali mengikuti perintahnya dengan mengarahkan shof sholat kita ke Masjidil Haram. Toh, sekarang ada cara mudah dan murah sehingga tidak perlu narik tambang dari mesjid kita ke Masjidil Haram.

ARMANI TARIK KAOS BURUNG GARUDA - Kabar tvOne - tvOne Memang Beda

2010-01-26T16:48:00.000-08:00

ARMANI TARIK KAOS BURUNG GARUDA - Kabar tvOne - tvOne Memang Beda

BIMBINGAN MANASIK HAJI

2010-01-14T17:05:00.000-08:00

Haji adalah peristiwa yang sangat dirindukan oleh umat muslim di seluruh dunia dan hanya terjadi satu tahun sekali. Dengan berhaji umat Islam berharap bisa mendapatkan surga (jannatu na'im). Oleh karena itu, ... Oleh karena itu, umat Islam berupaya keras untuk bisa menunaikan rukun Islam kelima ini. Ada yang dengan menjual tanah warisan, menabung, dan perbuatan-perbuatan maksiyat.

Ibadah haji memiliki sifat wajib, sunnah, dan rukun, serta syaratnya. Apabila hal-hal itu dilakukan dengan mengharap ridho Illahi Robbi dan taat serta mengikuti semua tuntunan yang pernah dilakukan oleh Nabiullah Ibrahim a.s. dan Rasulullah Muhammad saw, insya Allah Jannah menjadi ganjarannya. Untuk mencapai semua itu, diperlukan bimbingan manasik haji supaya mampu melakukannya sendiri (mandiri) dan tidak bergantung kepada orang lain.

Dengan tidak bermaksud riya dan takabur pengelola blog ini siap membantu mengadakan pelatihan manasik haji sesuai yang dituntunkan oleh Nabi dan Rasulullah Muhammad saw dengan mendasarkan diri pada kitab "bagaimana Haji yang dilakukan Rasulullah saw" dengan TIDAK DIPUNGUT BAYARAN untuk wilayah SURAKARTA dan KARTASURA. Bagi kelompok atau individu silakan menghubungi w_sujianto@yahoo.com atau via FB "wisnu sujianto"

2009-10-18T19:09:00.000-07:00

Setiap tahun Indonesia memberangkatkan kaum muslim untuk menunaikan ibadah haji. Setiap tahun pula, pemerintah tidak pernah bosan mendengar keluh-kesah jamaah haji: yang pemondokannya jauh-lah, yang busnya tidak ada-lah, yang makanannya tidak sesuai lidah-lah, Wah pokoknya modalnya hanya 2, yaitu KACANG (Kakehan Cangkem) dan Kates (Kakehan Protes). Memang, Haji yang tidak pernah tidak mengeluh adalah haji dari Indonesia Soal jarak pondokan dengan Masjidil Haram yang jauh, sehingga mereka mengirikan jamaah haji yang mendapat ring 1. Sebenarnya, setiap jarak/langkah ada pahala dan hikmah. Hikmahnya adalah dikembalikannya sebagian uang untuk tahun 2009 yang lalu.

Pertanyaan: Apakah Haji dari Indonesia memeroleh kemabruran? Bagaimana mau mabrur jika ketakwaan yang menjadi modal dasar ke tanah haram tidak ada? Bagaimana mau mabrur jika hati ini dipenuhi dengan kotoran dunia. Dan yang terpenting adalah haji yang pernah dicontohkan oleh Rasulullah saw tidak pernah diikuti.

Perlu juga dipahamkan kepada calon jamaah haji di tahun yang akan datang adalah

(1) keberangkatan haji aalah untuk menapaktilasi perjalanan Nabi Ibrahim,

(2) mengikuti sunnah Rasulullah

(3) ...

2009-10-16T19:06:00.000-07:00

musim haji tahun 2009 baru saja usai, musim haji tahun 2010 segera tiba. Disamping kenaikan ongkos haji, jamaah haji harus mewaspadai perubahan suhu yang sangat ekstrim, terutama di Madinah. Tapi itu bukan persoalan kita. Persoalan kita adalah bahwa Setiap musim haji tiba, muncul pertanyaan: apakah calon jamaah Indonesia ingin mendapat kemabruran? Pertanyaan ini selalu menggelitik sebab pada ghalibnya jamaah haji Indonesia hanya pamer kebodohan dan kesombongan di tanah suci.

Bodoh karena tidak mengerti dan memahami syariat-Nya,sombong karena tidak mau mengindahkan larangan-larangan selama haji dan sebagai muslim yang taat dan patuh.

JIka alim dan ulama sudah mengatakan "rokok itu haram" maka jamaah haji dari Indonesia paling senang merokok sambil ngrumpi di pinggir jalan. Sesungguhnya, Tidak ada alasan apa pun untuk menghalalkan rokok, di samping Nabi MUhammad juga tidak memiliki kebiasaan jahanam: merokok. Padahal mereka datang ke tanah suci untuk menapaktilasi perjalanan yang pernah dilakukan oleh Nabi Ibrahim a.s. dan Nabi Muhammad saw.

RUMAHKU BELUM LAKU

2009-06-08T20:57:00.000-07:00

DIJUAL SEBUAH RUMAH PERMANEN, HAK MILIK, kondisi sangat bagus dan terawat di Jalan Pramuka No. 41 SALATIGA
SPECIFIK: 7 BUAH KAMAR TIDUR
luas tanah = 349m2
luas bangunan = 310 m2
RUANG TAMU = 7 x 7 M
rUANG KELUARGA = 5 X 8 M
KAMAR MANDI = 2 BUAH
DAPUR BESAR = 3 x 8 m
BANGUNAN TINGKAT 2 (Ada ruang keluarganya; 3 kamar tidur)
LISTRIK 900 WATT, air PDAM, Telpon
HARGA 1 MILIAR (BISA NEGO)
HUBUNGI: 0818253301 e-mail: go_blogmen@yahoo.co.id
SIFAT; Segeraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Rumah kami dekat dengan Univ Kristen Wacana, pusat perbelanjaan, keluarga Roy Marten, pemandian Kalitaman. Pokoknya deket semua! He he he

ONH Tahun 2009 Naik

2009-06-01T21:11:00.000-07:00

Ongkos berangkat haji tahun 2010 ini terpaksa naik dan menanjak. Menag menyatakan ini semua gara-gara RUANG MASJIDIL HARAM YANG DIPERLEBAR. Jadi, semua harus maklum. Padahal nilai real yang digunakan oleh jamaah haji dari tahun ke tahun tetap aja stabil. Artinya, sebetulnya kenaikan itu tidak perlu terjadi jika Menteri Agama menggunakan uang real untuk ngurusi jamaah haji dari Indonesia yang jelas mendatangkan untung bagi pemerintah RI dan pemerintah saudi Arabia, plus penduduk musiman yang datang meramaikan tanah suci. Atau sewa/beli aja tanah di Mekah, kemudian didirikan penginapan (hotel) untuk jamaah haji yang setiap tahun semakin membludhak. Kan untung tuh?

Sebenarnya pemerintah RI sudah tahu bahwa di urusan haji pun ada mafianya, khususnya di tanah Haram sana. Mukimin Indonesia memanfaatkan peluang ini untuk mengeruk keuntungan dan menganggap bahwa haji adalah bisnis besar tahunan. Mulai dari pemondokan, transpor, sampai urusan maling memaling (termasuk copet dan joki di dekat Hajar Aswat) ini memang keahlian bangsa kita (=mukimin). Jika ada niat baik sebanarnya mafia kecil ini bisa diberangus, tapi memang ada kesan dipelihara karena memang menguntungkan.

Kita selama ini memiliki asumsi bahwa berhaji=BERDUIT. sehingga bisa dengan mudah diporotin/dipalakin/digerogotin, mulai dari daerah sampai di Mekah he he he.

Wah, maap ya Pak Menag, bukannya ane mau ngguruin tapi ini kenyataannya, setiap tahun kok naik, kapan turunnya, gitu lho! Tidak semua orang Islam itu punya duit kes, tapi harus menghemat betul karena cita-cita menunaikan ibadah haji adalah cita-cita yang sakral! Sakral sekali!

....

2009-05-22T17:21:00.001-07:00

Assalamualaikum wrwb. Kepada para santriku di Pondok Pesantren Modern Islam Assalaam Surakarta, di luar banyak sekali amalan tapi sekaligus banyak pula kemaksiyatan; di luar tembok pondok ini banyak yang bisa kamu perbaiki, tapi banyak pula yang bisa membuatmu terjerembab ke neraka jahanam. Oleh karena itu "Pandanglah dunia dengan mata batinmu" koeAssalamualaikum wrwb.
Pandanglah dunia di depanmu sekarang
semua menganeka, berwarna ...
semua berwajah
entah duka entah suka
hanya harus kausapa kautegur
berilah makna
jangan sungkan tuk berbuat
sebab di sekitarmu
ada suka
ada cinta
ADA MUSIBAH
Ada apa pun di muka persada ini.
carilah yang kamu suka
peganglah yang sudah berada
yang terakhir 'ma'a salama ila liqo'

2009-05-22T16:55:00.001-07:00

Haji

Haji 2008Ibadah haji tahun 2008 ini terasa sungguh nikmat seperti yang sering diceritakan oleh para jamaah haji yang baru pulang dari berhaji yang konon membawa kemabruran (?). Tanggal 10 November 2008 berangkat, baru pulang ke tanah air tanggal 20 Desember 2008 juga. Molor satu hari karena, katanya sih, sayap pesawat Garuda kepayahan karena dipakai terbang terus menerus. Meski kita makai pesawat Garuda (GIA) tapi nyataya, di badan bagian dalam pesawat ada tulisan Scandinavian Maskapai, pilotnya bule-bule lagi. Wallahu ’alam bishowab aja deh. Yang penting nyampai di Mekkah dan pulang ke tanah air dengan selamat.

Kronologi
Berangkat tanggal 10 Nov. masuk ke embarkasi Donohudan n dapat pengarahan macem-macem sampai kepembagian uang saku (living cost bahasa inggrisnya, kalau Indonesianya sih Jatah hiDup) sebesar 1500 real (= 4.500.000 rupiah). di Donohudan sudah mulai dimanjakan dengan berbagai fasilitas. Pokoknya enak.

Tanggal11 Nov. jam 12 siang dibawa ke bandara. nunggu sampai pkl 02.00 kira-kira, baru masuk ke pesawat. nunggu n musti sabar. Innalloha ma'a shobirin. je ile. Kira-kira mau berangkat, eh tiba-tiba ada pemberitahuan kalau pintu pesawat rusak. Deg-degan nih jantung (wah bakalan dapat asuransi 50.000.000nih) he he he . Alhamdulillah, pesawat selesai diperbaiki n siap menuju Hang Nadim-Batam.

Selama dalam perjalanan ada-ada saja cerita. maklum kebanyakan jamaah haji baru kali ini naik pesawat, jauh lagi.

Dua jam perjalanan dari bandara Adisumarmo, Boyolali ke Hang Nadim, Batam aku rasakan hanya sebentar dan lancar. Tidak ada yang mabuk, apalagi sampai muntah-muntah. Hanya ada satu calhaj yang tiba-tiba merasakan dingin di sekujur badan dan terpaksa manggil dokter kloter. Setelah diberi obat, sahabat calon haji ini kelihatan pulas sekali (mungkin obat tidur dengan dosis tinggi).

Di dalam pesawat kami terus-terusan dijamu makanan dan minuman, tapi dasar manusia meski perut sudah kenyang ya tetap aja dimakan n diminum he he he. Setelah satu jam berada di Batam untuk membersihkan kotoran jamaah calhaj dan ngisi bensin (aftur ding), pesawat terbang membawa kami ke Jedah, selama kurang lebih 12 jam, dengan ketinggian 11.000 meter. Waah .... lama banguet.

Lagi-lagi tanpa banyak cerita dan tanpa banyak gerak badan, kami dipaksa duduk selama 12 jam atau kalau mau jalan-jalan paling-paling ke toilet untuk pipis, untuk berak ... (wow ... susah n malu-maluin). Kursi yang sempit, sandaran yang hanya mau bergeser kurang dari 15 derajat, membuatku tidak bisa tidur. Kulihat sahabatku yang sakit sudah tidur sangat pulas (curiga: diberi valium dosis tinggi nih). Di ketinggian 11 ribu meter dari tanah, malam hari, aku tidak bisa melihat apa-apa, kecuali wajah istriku. Untuk melihat pramugari yang cantik-cantik (awalnya sih agak judes dan kaya’ wanita penyihir, abis penumpangnya ndesit semua. Disuruh duduk aja ndak bisa. Disuruh matikan henpon juga ndak mau), terus terang aku agak takut, takut ibadah hajiku batal atau tidak sah. Padahal ndak ada hubungannya. Iya kan! He he he

Singkat kata! Tiba di King Abdul Aziz, Jedah, kira-kira pukul 10 malam hari (di Indonesia kira-kira pukul 2 dini hari) . Tidak ada hambatan sama sekali. Kami turun dengan berbagai perasaan, tetapi yang terbanyak adalah perasaan gembira dan haru. Aku tidak menyangka bahwa suatu ketika aku dan istriku bisa menginjakkan kaki di bumi HARAM, di tanah yang pernah dilewati oleh para Nabiullah, di bumi yang dimuliakan oleh Allah swt., di bumi yang setiap tahun didatangi kurang lebih 4 juta manusia dari berbagai penjuru dunia. Mana mungkin orang seperti aku dan istriku bisa menginjakkan kaki di Tanah Suci ini jika tidak karena ke-Mahabesar-an Allah. Aku sujud syukur di bandara King Abdul Aziz, dada ini terasa sesak karena haru, lelah perjalanan tidak lagi aku rasakan. Aku tidak bisa menangis, sementara kulirik di sudut mata istriku ngembeng banyu (menggenang airmata). Wah sentimental sekali.

Segera kami antri untuk melapor ke petugas yang rata-rata tidak bersahabat, atau sok tidak bersahabat. Angker. Ada arab, Bangladesh, ada pula Indonesian. Sahabatku masih teler, masih loyo, dan masih banyak membutuhkan pertolongan sehingga tidak bisa mengurus kopernya sendiri. Antara lelah dan berbagai perasaan lain, kami mengantri satu persatu sambil menenteng paspor. Eh ... ada satu rekan yang ketlisut paspornya, tertukar dengan paspor calon haji dari Banyumas. Aku ikut bingung, karena satu jamaah sholat di mesjid Al Fatah, Ngadirejo, Kartasura. Sambil teriak-teriak manggil-manggil orang yang namanya tertera di paspor, aku menyelesaikan urusan pasporku. Sementara ketua rombongan entah di mana.

Setelah paspor ditemukan, di bawah mata galak petugas haji di Bandara King Abdul Aziz, Jedah, kali pertama aku berbahasa Arab ya di bandara ini. Ketika tiap paspor harus ditempeli stiker exit-permit, kulihat petugas agak kerepotan menghadapi kroyokan calon jamaah haji Indonesia, semua minta didahulukan. Aku kasihan juga, akhirnya dengan sok gagah-berani aku ngomong, “Afwan ya syeikh, tafadolu ijlis.” Ha ha ha ... sampai di situ aku tidak tahu lanjutannya, yang mestinya aku teruskan dengan perkataan “biar kami mengantri satu per satu.” Tapi alhamdulillah, si Arab tahu dan duduk. Aku tertawa di dalam hati. Nah ... lu.

Sayang sekali di Jedah aku tidak ngambil foto sama sekali, karena sibuknya pool. Kami naik bis yang sudah disiapkan. Seperti biasa, manusia di mana pun sama, petugas pengangkut yang rata-rata Arab dan Bangladesh minta uang tip sambil memberikan isyarat dua jari di mulut. Artinya, uang untuk beli rokok. (Haram tuh! Je ile) Supaya tidak muncul masalah, ya kami beri 10 real, padahal sejak awal sudah dilarang memberikan uang tip. Jadi, dosa yang pertama pada waktu ibadah haji he he he

Bis berjalan menembus kegelapan malam. Sopir cukup bersahabat, tapi juga merokok. Udara sama dengan di Indonesia. Bisnya cukup bagus, suspensinya benar-benar terawat. Kanan dan kiri gelap, meski samar-samar aku masih bisa melihat bayangan daratan batu di luar. Semua lanskap di luar selalu berakhir pada batu. Gunung batu, samping kanan dan kiri ya batu pula. Rumah jarang-jarang kami lihat, paling-paling kios istirahat yang senyap. Waktu terus berjalan, bis kami pun juga tetap berjalan. Menjelang sholat subuh, kami mampir di sebuah mesjid kecil. Sholat subuh di sini sudah berbeda benar. Imam sholat berperawakan tinggi, besar, dan hitam. Jamaah juga banyak yang berkulit hitam. Kami rukuk dan sujud bersama-sama, meski tetap ada perbedaan. Tapi toh perbedaan itu kan rohmah, ya kan. Iya kan! (Di sini, aku masih menggunkan waktu Indonesia. Kebangeten kan! Padahal sholat subuh di sini jam 05.45. )

Usai sholat kami melanjutkan perjalanan ke Madinah al Mukaromah untuk arbain. Pukul 08.00 Waktu Arab kami tiba di Madinah dan langsung ke hotel Nuur Al Awal. Subhanallah, hotel tempat kami menginap sangat dekat dengan mesjid Nabawi, di samping mesjid peninggalan sahabat Abu Bakar. Kami tinggal di hotel Nuur Al Awal, satu kamar untuk 5 orang.

Benar-benar aku merasakan adanya perbedaan yang sangat. Sebelum azan sholat fardhu mengumandang, orang-orang berbondong-bondong menuju mesjid. Semua tampak putih menyejukkan mata dan menghibur hati. Seandainya itu juga terjadi ketika di Indonesia, di kampung halaman tercinta. Semua berebut mendapat shof di depan. Orang hitam dari Afrika, India, Pakistan, Bangladesh, semua menyatu dalam aroma surga. Subhanallah.

Pertama kali sholat zuhur di mesjid Nabawi tak mungkin dilupakan, sebab ketika aku sujud dalam sholat sunnah rowatib, ada orang melangkahiku. Subhanallah, kepalaku tertendang kaki orang dari Turki itu saat aku mau tegak dari sujud. Yang aku herankan adalah mereka tidak tahu bahwa ada hadit Nabi yang menyatakan lebih baik menunggu 63 tahun (?) daripada melewati oang yang sedang sholat. Tragedi ini kan bukan melewati, tapi melangkahi. Jadi, tidak salah n dosa juga kan. He he

Selama 8 hari di Madinah khusus beribadah sholat di mesjid Nabawi dan balik ke Hotel. Di hotel makan disediakan pemerintah (Panitia Haji) selama dua kali. Jelas kurang kan. Tapi alhamdulillah banyak juga teman yang tidak doyan masakan panitia haji, yang akhirnya sampai ke aku-aku juga. Aku ini penganut paham realisme, jadi ya santap aja. Lha wong enak, hanya sesekali aku rasakan tidak enak, khususnya pas lauk ikan laut. Aku kan Orang miskin jadi udah biasa makan tidak enak, tidak bergizi, tidak berprotein, dan seterusnya dan seterusnya. Jadi, tidak ada masalah dong! Karena banyak teman yang memberikan ransum makanannya ke aku, so aku makan bisa lebih dari tiga kali. Malam sebelum sholat tahajud, makan. Pulang sholat subuh, makan lagi. Makan lagi n makan lagi. Gemuk neh!

Di sini ada juga yang berjualan bakso. Ada bakso Si Doel, bakso Karawang, bakso, bakso, dan masakan Indonesia. Semua laris manis.

Tempat yang difavoritkan jamaah haji adalah Makam Rasulullah dan Raudhah. Namun demikian, aku justru melihat banyak kemusyrikan dilakukan oleh jamaah haji. Mereka meratap-ratap, berdoa dengan menghadap makam nabi, mengusap-usap tiang yang berdekatan dengan Raudhah dan makam Nabi. Tidak jarang ada jamaah haji yang menangis meraung-raung atau kiss-bye ke makam Rasulullah. Pemerintah sudah menyiapkan banyak polisi di kedua tempat itu. Kata-kata yang favorit diucapkan oleh para polisi adalah “Hajji, thoriq. Hajji, haram. Haram. Thoriq. Thoriq”. Orang-orang tetap larut dalam kemusyrikan, bahkan sampai di dinding di luar di bawah kubah hijau mesjid Nabawi, tempat Rasulullah dimakamkan. Juga, ada teman sesama jamaah haji dari Kartasura yang membeli Alquran untuk dihadiahkan kepada Nabi. Bah, apa pula ini! Emang nabi masih hidup dan perlu membaca Quran. Ndak tahu ya kalau nabi itu hafiz!

Biasanya jika tidak ada kegiatan di mesjid aku jalan keliling kota Madinah. Selama di Madinah aku tidak pernah sekalipun berpapasan dengan anak sekolah. Aku juga tidak menemukan gedung sekolah. Aku heran, apakah sekolah di sini menjadi tidak penting. Tidak seperti di Kartasura aau di Solo. Di mana-mana aku mudah menemukan anak sekolah. Di pasar, di mall, di pangkalan play station, di terminal, di gerumbul-gerumbul semak, di mana pun aku menemukannya. Pernah sih sekali aku salah mengambil jalan. Karena aku sombong merasa sudah akrab dengan Madinah. Aku dipoyoki oleh teman-teman yang ngikut. Malu dan marah tuh! Esok hari aku jalan sendiri, tidak mau ngajak teman atau istri, takut diwelehake.

Hari kesembilan (Rabu, 19 November 2008), perjalanan ke Tanah Suci dimulai. Dengan harap-harap cemas, kami naik bis Mekah. Jarak antara Madinah – Mekah kira-kira 498km sebelum ke pondokan kami mampir Bir Ali untuk ikrar Umrah dan berpakaian ikram. Jalan lurus dan lempang, senyap, tidak banyak kendaraan di jalan. Perjalanan tidak mendapat halangan. Sampai di Mekah sudah malam. Kami langsung menuju Al Aziziah Distrik ke hotel Dar Al Haram untuk menaruh koper dan tas jinjing. Setelah cukup istirahat, kami menuju Masjidil Haram untuk umroh di malam hari kira-kira pukul 01.00 malam/dini hari.

Labaika Allahuma labaik. Labaika la syarikala laka labaik. Innal hamda wal ni’mata laka wal mulk

Melihat Masjidil Haram untuk pertama kali, muncul kekaguman akan kemegahannya. Lagi-lagi, aku tidak menyangka bisa berada di depan pintu King Abdul Aziz Masjidil Haram.
Malam yang cemerlang,
cahaya lampu merkuri yang cerlang-cemerlang,
orang-orang yang khusyuk,
larut dalam kontemplasi total.
Di langit hanya ada satu bintang

Kami yang segera dibariskan untuk segera melaksanakan thowaf umroh, berjalan seperti mukjijat. Begitu tenang dan damai. Dengan melafazkan kalimat Labaika Allohuma labaika... sebelum melewati pintu 1 (King Abdul Aziz), kami berjalan beriringan pelan-pelan memasuki Masjidil Haram melalui pintu (1) King Abdul Aziz . Aku tidak pernah berhenti beristighfar, mengingat dosaku yang menyamudra. Begitu melihat Kakbah, mata batinku terkesiap. Inilah bangunan pertama yang dibangun oleh manusia. Bangunan yang tetap bertahan dan dikagumi oleh umat muslim.

Kami turun perlahan-lahan mendekati Kakbah. Semula kami satu tetapi tidak lama kemudian hanya aku dan istriku yang berjalan beriring. Aku tidak peduli. Kami larut dalam lautan manusia yang mengagungkan asma Allah.
Labaika Allohuma labaika. Labaika lasyarikala laka labaika. Kami tercerai oleh lautan manusia. Ada hitam, ada kuning, ada putih, ada coklat, ada ... . Kami larut dalam kekhusyukan. Tiap langkah adalah maghfiroh. Tiap langkah adalah barokah. Tiap putaran adalah kemuliaan. Ya Allah .....
Kakbah harum sekali.

Istriku sempat memaksa untuk sholat sunnah di Hijr Ismail tapi aku larang karena Rasulullah tidak mencontohkannya. Ketika sampai di Rukun Yamani aku dan istriku mengusapnya, karena rasulullah mencontohkannya. Nah, ketika akan sampai di Hajar Aswat, istriku ingin menciumnya, tapi banyak orang sudah ngantri dan berebut. Insya Allah, dengan sedikit tenaga ekstra aku bisa mencarikan peluang mencium Hajar Aswat. Tapi itu zalim. Zalim itu dosa. Wajib bagi kita menjaga untuk tidak menzalimi saudara. Dengan konsep itu, aku tidak mau mencarikan peluang. Lewat aja!

Istriku sempat memaksa untuk sholat sunnah di Hijr Ismail tapi aku larang karena Rasulullah tidak mencontohkannya. Ketika sampai di Rukun Yamani aku dan istriku mengusapnya, karena rasulullah mencontohkannya. Nah, ketika akan sampai di Hajar Aswat, istriku ingin menciumnya, tapi banyak orang sudah ngantri dan berebut. Insya Allah, dengan sedikit tenaga ekstra aku bisa mencarikan peluang mencium Hajar Aswat. Tapi itu zalim. Zalim itu dosa. Wajib bagi kita menjaga untuk tidak menzalimi saudara. Dengan konsep itu, aku tidak mau mencarikan peluang. Lewat aja!

Usai thowaf, kemudian kami sholat sunnah dua rakaat di belakang Makam Ibrahim. Ada sedikit halangan, tapi alhamdulillah. Usai sholat kami menuju sumur (kran) air zam-zam untuk minum. Usai minum zam-zam kami melakukan mas’a (sai dari shofa ke marwah), Semua lancar dan mudah. Umroh kami tutup dengan tahalul. Seperti yang disyari’atkan, aku pangkas habis rambut kepalaku dengan biaya 10 real. Alhamdulillah ya Allah. Telah Engkau mudahkan perjalanan haji hamba-Mu ini.

Aku, istriku, Pak dan Bu Warno bertahan di Masjidil Haram. Aku takut kehilangan sholat subuh. Aku ingin sholat subuh pertama kali di Tanah Suci ini di Masjidil Haram. Teman-teman seperjalanan pulang ke penginapan. Aku tidak takut tersesat. Aku percaya bahwa Allah akan menolongku.

Benar juga. Aku sholat subuh pertama di Masjidil Haram, meski harus nahan kencing karena semalaman tidak menemukan tempat untuk wudhu (cari tempat wudhu susah, jauh, dan tidak tahu e he he) dan menahan kantuk karena tidak tidur. Lelah dan ngantuk tidak perlu dirasakan. Pukul 05.30 pagi azan subuh baru berkumandang. Jam enam kurang seperempat baru dimulai sholatnya. Langit masih hitam.

Lagi-lagi di Masjidil Haram ini aku melihat kemusyrikan. Orang-orang mengusap-usap dinding Kakbah dengan tangan atau dengan kain, atau dengan apa saja khususnya di Hijir Ismail, Rukun Yamani, Hajar Aswat, Babu Multazam, lantas diciumi. Atau, ketika iqitidal sebelum sujud, melambaikan tangan kiss-bye terlebih dahulu ke Kakbah. Bah! Ini orang punya ilmu agama ndak sih!

Beberapa kali sempat aku tidak ikhlas sholat di Masjidil Haram karena di depan, di samping kiri atau kanan ada perempuan. Atau, saat sholat dilompati perempuan atau laki-laki, ada juga yang melintas-lintas di depan. Jadi ndak khusyuk tuh! Wah, betul-betul ndak punya ilmu ni makhluk. Mereka selalu beralasan: darurat! Apanya yang darurat. Lha wong ndak bisa diatur gitu kok darurat! Aku juga sempat bawel dan mbantu para asykar di Masjidil Haram memindahkan para perempuan ke shof yang paling belakang. Tapi, tetep aja mbandel. Dasar!

Di Mekah kurang lebih satu bulan penuh, setiap hari selalu berusaha ke Masjidil Haram karena desakan istri atau karena memang ingin. Setiap hari keliling-keliling di seputar Masjidil Haram. Beli nasi kuning model Bangladesh, India, dan atau Arab. Beli oleh-oleh 2 real-an untuk sanak saudara handai taulan. Rebahan nyantai di Masjidil Haram. Pokoknya enjoy aja. Sempat juga sih ikut program Haji plus, karena ada keponakan yang ikut. Wah memang enak tenan tuh! Nginep di depan pintu King Abdul Aziz, ruang berase, kasur empuk, makanan enak. Pantesan pada milih haji plus!

Hanya 2 hari yang terpaksa ngejumblek di penginapan karena harus menyiapkan diri Armina (Arofah dan Mina). Di Al Aziziah, jamaah haji indonesia selalu memenuhi mesjid-mesjid yang ada (mesjid-mesjid di sini tidak ada yang memakai nama). Selalu berebut shof yang paling depan. Akan tetapi, ada satu hal yang tidak dilakukan adalah merapatkan shof. Berbeda dengan jamaah dari Irak, Turki, Banglades, Pakistan, atau India yang selalu berusaha rapat, kalau perlu miring he he he. Itulah bedanya jamaah Indonesia dan asing.

Armina.

Tibalah saatnya menjalani puncak haji, yaitu wukuf di Padang Arofah. Kami berangkat ke Arofah dengan ber-talbiyah, ber-zikir, dan ber-khusyuk. Di benakku yang ada adalah padang gurun pasir yang gersang, kering, berdebu, dan kerumunan berjuta-juta manusia. Itu yang ada di benakku. Akan tetapi ternyata yang kulihat benar-benar 100% berbeda. Ribuan tenda terhampar, toilet terhampar, pohon-pohon dengan tinggi 3 meter menghijaukan Arofah. Sungguh pemandangan yang sangat indah, belum lagi matahari sore yang menunggu kedatanganku. Siluet merah jambu, ajaib memang. Setelah merapikan dan menempatkan barang bawaan, aku mendaki bukit kecil di luar maktab 22. Jauh di sebelah kiriku kulihat kerumunan manusia berdiri di puncak Jabbal Rohmah (masih di luar Arofah) memandang ke arah Mekah. Subhanallah! Mahabesar Allah dengan seluruh ciptaan-Nya.

Menjelang maghrib kami diangkut ke Muzdalifah untuk mabit. Jantung berdetak menunggu dan melewati ritual yang wajib dijalani. Rasulullah sholat maghrib dan isya’ di sini dengan dijama’ dan qoshor. Kami mengikuti sunnah Rasul. Namun demikian, ada beberapa jamaah haji yang menjamak dan mengoshor sholt maghrib dan isya’ di Arofah. Jelas ini menyalahi tuntunan dan contoh. Ada pula yang sibuk mencari batu. Mereka khawatir tidak akan mendapat batu di Mina. Padahal Rasulullah mencari batu di Mina.

Panitia pelaksana haji yang orang Indonesia yang mukim di Arab Saudi dibantu orang-orang Arab, Bangladesh, dan lain-lain memaksa kami untuk segera ke Mina, pdahal waktu masih menunjukkan pukul 10.27 malam. Kami, tentu saja, tidak mau. Mereka pura-pura marah dan memacu bis meninggalkan lokasi mabit. Tetapi kami tidak peduli, karena Rasulullah meninggalkan Muzdalifah pagi hari, atau jika ada uzur syar’i dibolehkan meninggalkan Muzdalifah tengah malam. Jadi kami tetap bertahan sampai tengah malam.

Di Muzdalifah, udara sangat bersahabat. Persis di Indonesia. Angin semilir membelai kami. Usai pukul 12.00 malam kami mulai beringsut ke tempat parkir bis. Satu persatu, tapi tetap berebut. Jalanan sangat ramai. Bis, orang-orang berjalan ke Mina, polisi yang ngatur lalulintas, dan para makelar bis yang teriak-teriak.

Tidak lebih setengah jam, sampai sudah di Mina. Mina hiruk-pikuk. Semua bangsa, semua warna kulit, tumplek blek di sini sehingga hasilnya adalah kekumuhan. Baru kali ini pula aku melihat jamaah haji dari Turki, Syria, dari mana saja mendirikan tenda di dalam mesjid Khoif dan di luar. Lingkungan menjadi seperti pasar. Sampah menumpuk di mana-mana.

Kami menunggu malam hari untuk melempar jumroh aqobah, karena memang begitu jadwalnya. Pukul 3 pagi kami muli dikumpulkan dan dibariskan. Pelan-pelan kami berangkat ke Jamarat. Teratur. Perjalanan dari tenda (Mina) sampai ke Jamarat kira-kira 1 jam. Penuh sesak. Satu rah dan satu maksud. Menjelang sampai di jamarat, rombongan yang tadinya rapi mulai terlihat emosional, dan betul. Kurang dari 60 meter rombongan tercerai berai. Emosional dan berebut. Astaghfirullah. Inilah gambaran manusia sebenarnya: tergesa-gesa!

Usai melempar jumroh aqobah, kami pulang dengan terpisah-pisah. Untungnya Bupati Sukoharjo membekali rombongan kloter SOC 15 ini dengan jaket oranye, so bisa terlihat dari jauh ... hanya campur dengan Dinas Kebersihan Arab Saudi. Geli ....hi hi hi

2009-05-22T16:55:00.000-07:00

Haji

Ibadah haji tahun 2008 ini terasa sungguh nikmat seperti yang sering diceritakan oleh para jamaah haji yang baru pulang dari berhaji yang konon membawa kemabruran (?). Tanggal 10 November 2008 berangkat, baru pulang ke tanah air tanggal 20 Desember 2008 juga. Molor satu hari karena, katanya sih, sayap pesawat Garuda kepayahan karena dipakai terbang terus menerus. Meski kita makai pesawat Garuda (GIA) tapi nyataya, di badan bagian dalam pesawat ada tulisan Scandinavian Maskapai, pilotnya bule-bule lagi. Wallahu ’alam bishowab aja deh. Yang penting nyampai di Mekkah dan pulang ke tanah air dengan selamat.

Kronologi
Berangkat tanggal 10 Nov. masuk ke embarkasi Donohudan n dapat pengarahan macem-macem sampai kepembagian uang saku (living cost bahasa inggrisnya, kalau Indonesianya sih Jatah hiDup) sebesar 1500 real (= 4.500.000 rupiah). di Donohudan sudah mulai dimanjakan dengan berbagai fasilitas. Pokoknya enak.

Tanggal11 Nov. jam 12 siang dibawa ke bandara. nunggu sampai pkl 02.00 kira-kira, baru masuk ke pesawat. nunggu n musti sabar. Innalloha ma'a shobirin. je ile. Kira-kira mau berangkat, eh tiba-tiba ada pemberitahuan kalau pintu pesawat rusak. Deg-degan nih jantung (wah bakalan dapat asuransi 50.000.000nih) he he he . Alhamdulillah, pesawat selesai diperbaiki n siap menuju Hang Nadim-Batam.

Selama dalam perjalanan ada-ada saja cerita. maklum kebanyakan jamaah haji baru kali ini naik pesawat, jauh lagi.

Dua jam perjalanan dari bandara Adisumarmo, Boyolali ke Hang Nadim, Batam aku rasakan hanya sebentar dan lancar. Tidak ada yang mabuk, apalagi sampai muntah-muntah. Hanya ada satu calhaj yang tiba-tiba merasakan dingin di sekujur badan dan terpaksa manggil dokter kloter. Setelah diberi obat, sahabat ini kelihatan pulas sekali (mungkin obat tidur dengan dosis tinggi).

Di dalam pesawat kami terus-terusan dijamu makanan dan minuman, tapi dasar manusia meski perut sudah kenyang ya tetap aja dimakan n diminum he he he. Setelah satu jam berada di Batam untuk membersihkan kotoran jamaah calhaj dan ngisi bensin (aftur ding), pesawat terbang membawa kami ke Jedah, selama kurang lebih 12 jam, dengan ketinggian 11.000 meter. Waah .... lama banguet.

Lagi-lagi tanpa banyak cerita dan tanpa banyak gerak badan, kami dipaksa duduk selama 12 jam atau kalau mau jalan-jalan paling-paling ke toilet untuk pipis, untuk berak ... (wow ... susah n malu-maluin). Kursi yang sempit, sandaran yang hanya mau bergeser kurang dari 15 derajat, membuatku tidak bisa tidur. Kulihat sahabatku yang sakit sudah tidur sangat pulas (curiga: diberi valium dosis tinggi nih). Di ketinggian 11 ribu meter dari tanah, malam hari, aku tidak bisa melihat apa-apa, kecuali wajah istriku. Untuk melihat pramugari yang cantik-cantik (awalnya sih agak judes dan kaya’ wanita penyihir, abis penumpangnya ndesit semua. Disuruh duduk aja ndak bisa. Disuruh matikan henpon juga ndak mau), terus terang aku agak takut, takut ibadah hajiku batal atau tidak sah. Padahal ndak ada hubungannya. Iya kan! He he he

Singkat kata! Tiba di King Abdul Aziz, Jedah, kira-kira pukul 10 malam hari (di Indonesia kira-kira pukul 2 dini hari) . Tidak ada hambatan sama sekali. Kami turun dengan berbagai perasaan, tetapi yang terbanyak adalah perasaan gembira dan haru. Aku tidak menyangka bahwa suatu ketika aku dan istriku bisa menginjakkan kaki di bumi HARAM, di tanah yang pernah dilewati oleh para Nabiullah, di bumi yang dimuliakan oleh Allah swt., di bumi yang setiap tahun didatangi kurang lebih 4 juta manusia dari berbagai penjuru dunia Mana mungkin orang seperti aku dan istriku bisa menginjakkan kaki di Tanah Suci ini jika tidak karena ke-Mahabesar-an Allah. Aku sujud syukur di bandara King Abdul Aziz, dada ini terasa sesak karena haru, lelah perjalanan tidak lagi aku rasakan. Aku tidak bisa menangis, sementara kulirik di sudut mata istriku ngembeng banyu (menggenang airmata). Wah sentimental sekali.

Segera kami antri untuk melapor ke petugas yang rata-rata tidak bersahabat, atau sok tidak bersahabat. Angker. Ada arab, Bangladesh, ada pula Indonesian. Sahabatku masih teler, masih loyo, dan masih banyak membutuhkan pertolongan sehingga tidak bisa mengurus kopernya sendiri. Antara lelah dan berbagai perasaan lain, kami mengantri satu persatu sambil menenteng paspor. Eh ... ada satu rekan yang ketlisut paspornya, tertukar dengan paspor calon haji dari Banyumas. Aku ikut bingung, karena satu jamaah sholat di mesjid Al Fatah, Ngadirejo, Kartasura. Sambil teriak-teriak manggil-manggil orang yang namanya tertera di paspor, aku menyelesaikan urusan pasporku. Sementara ketua rombongan entah di mana.

Setelah paspor ditemukan, di bawah mata galak petugas haji di Bandara King Abdul Aziz, Jedah, kali pertama aku berbahasa Arab ya di bandara ini. Ketika tiap paspor harus ditempeli stiker exit-permit, kulihat petugas agak kerepotan menghadapi kroyokan calon jamaah haji Indonesia, semua minta didahulukan. Aku kasihan juga, akhirnya dengan sok gagah-berani aku ngomong, “Afwan ya syeikh, tafadolu ijlis.” Ha ha ha ... sampai di situ aku tidak tahu lanjutannya, yang mestinya aku teruskan dengan perkataan “biar kami mengantri satu per satu.” Tapi alhamdulillah, si Arab tahu dan duduk. Aku tertawa di dalam hati. Nah ... lu.

Sayang sekali di Jedah aku tidak ngambil foto sama sekali, karena sibuknya pool. Kami naik bis yang sudah disiapkan. Seperti biasa, manusia di mana pun sama, petugas pengangkut yang rata-rata Arab dan Bangladesh minta uang tip sambil memberikan isyarat dua jari di mulut. Artinya, uang untuk beli rokok. (Haram tuh! Je ile) Supaya tidak muncul masalah, ya kami beri 10 real, padahal sejak awal sudah dilarang memberikan uang tip. Jadi, dosa yang pertama pada waktu ibadah haji he he he

Bis berjalan menembus kegelapan malam. Sopir cukup bersahabat, tapi juga merokok. Udara sama dengan di Indonesia. Bisnya cukup bagus, suspensinya benar-benar terawat. Kanan dan kiri gelap, meski samar-samar aku masih bisa melihat bayangan daratan batu di luar. Semua lanskap di luar selalu berakhir pada batu. Gunung batu, samping kanan dan kiri ya batu pula. Rumah jarang-jarang kami lihat, paling-paling kios istirahat yang senyap. Waktu terus berjalan, bis kami pun juga tetap berjalan. Menjelang sholat subuh, kami mampir di sebuah mesjid kecil. Sholat subuh di sini sudah berbeda benar. Imam sholat berperawakan tinggi, besar, dan hitam. Jamaah juga banyak yang berkulit hitam. Kami rukuk dan sujud bersama-sama, meski tetap ada perbedaan. Tapi toh perbedaan itu kan rohmah, ya kan. Iya kan! (Di sini, aku masih menggunkan waktu Indonesia. Kebangeten kan! Padahal sholat subuh di sini jam 05.45. )

Usai sholat kami melanjutkan perjalanan ke Madinah al Mukaromah untuk arbain. Pukul 08.00 Waktu Arab kami tiba di Madinah dan langsung ke hotel Nuur Al Awal. Subhanallah, hotel tempat kami menginap sangat dekat dengan mesjid Nabawi, di samping mesjid peninggalan sahabat Abu Bakar. Kami tinggal di hotel Nuur Al Awal, satu kamar untuk 5 orang.

Benar-benar aku merasakan adanya perbedaan yang sangat. Sebelum azan sholat fardhu mengumandang, orang-orang berbondong-bondong menuju mesjid. Semua tampak putih menyejukkan mata dan menghibur hati. Seandainya itu juga terjadi ketika di Indonesia, di kampung halaman tercinta. Semua berebut mendapat shof di depan. Orang hitam dari Afrika, India, Pakistan, Bangladesh, semua menyatu dalam aroma surga. Subhanallah.

Pertama kali sholat zuhur di mesjid Nabawi tak mungkin dilupakan, sebab ketika aku sujud dalam sholat sunnah rowatib, ada orang melangkahiku. Subhanallah, kepalaku tertendang kaki orang dari Turki itu saat aku mau tegak dari sujud. Yang aku herankan adalah mereka tidak tahu bahwa ada hadit Nabi yang menyatakan lebih baik menunggu 63 tahun (?) daripada melewati oang yang sedang sholat. Tragedi ini kan bukan melewati, tapi melangkahi. Jadi, tidak salah n dosa juga kan. He he

Selama 8 hari di Madinah khusus beribadah sholat di mesjid Nabawi dan balik ke Hotel. Di hotel makan disediakan pemerintah (Panitia Haji) selama dua kali. Jelas kurang kan. Tapi alhamdulillah banyak juga teman yang tidak doyan masakan panitia haji, yang akhirnya sampai ke aku-aku juga. Aku ini penganut paham realisme, jadi ya santap aja. Lha wong enak, hanya sesekali aku rasakan tidak enak, khususnya pas lauk ikan laut. Aku kan Orang miskin jadi udah biasa makan tidak enak, tidak bergizi, tidak berprotein, dan seterusnya dan seterusnya. Jadi, tidak ada masalah dong! Karena banyak teman yang memberikan ransum makanannya ke aku, so aku makan bisa lebih dari tiga kali. Malam sebelum sholat tahajud, makan. Pulang sholat subuh, makan lagi. Makan lagi n makan lagi. Gemuk neh!

Di sini ada juga yang berjualan bakso. Ada bakso Si Doel, bakso Karawang, bakso, bakso, dan masakan Indonesia. Semua laris manis.

Tempat yang difavoritkan jamaah haji adalah Makam Rasulullah dan Raudhah. Namun demikian, aku justru melihat banyak kemusyrikan dilakukan oleh jamaah haji. Mereka meratap-ratap, berdoa dengan menghadap makam nabi, mengusap-usap tiang yang berdekatan dengan Raudhah dan makam Nabi. Tidak jarang ada jamaah haji yang menangis meraung-raung atau kiss-bye ke makam Rasulullah. Pemerintah sudah menyiapkan banyak polisi di kedua tempat itu. Kata-kata yang favorit diucapkan oleh para polisi adalah “Hajji, thoriq. Hajji, haram. Haram. Thoriq. Thoriq”. Orang-orang tetap larut dalam kemusyrikan, bahkan sampai di dinding di luar di bawah kubah hijau mesjid Nabawi, tempat Rasulullah dimakamkan. Juga, ada teman sesama jamaah haji dari Kartasura yang membeli Alquran untuk dihadiahkan kepada Nabi. Bah, apa pula ini! Emang nabi masih hidup dan perlu membaca Quran. Ndak tahu ya kalau nabi itu hafiz!

Biasanya jika tidak ada kegiatan di mesjid aku jalan keliling kota Madinah. Selama di Madinah aku tidak pernah sekalipun berpapasan dengan anak sekolah. Aku juga tidak menemukan gedung sekolah. Aku heran, apakah sekolah di sini menjadi tidak penting. Tidak seperti di Kartasura aau di Solo. Di mana-mana aku mudah menemukan anak sekolah. Di pasar, di mall, di pangkalan play station, di terminal, di gerumbul-gerumbul semak, di mana pun aku menemukannya. Pernah sih sekali aku salah mengambil jalan. Karena aku sombong merasa sudah akrab dengan Madinah. Aku dipoyoki oleh teman-teman yang ngikut. Malu dan marah tuh! Esok hari aku jalan sendiri, tidak mau ngajak teman atau istri, takut diwelehake.

Hari kesembilan (Rabu, 19 November 2008), perjalanan ke Tanah Suci dimulai. Dengan harap-harap cemas, kami naik bis Mekah. Jarak antara Madinah – Mekah kira-kira 498km sebelum ke pondokan kami mampir Bir Ali untuk ikrar Umrah dan berpakaian ikram. Jalan lurus dan lempang, senyap, tidak banyak kendaraan di jalan. Perjalanan tidak mendapat halangan. Sampai di Mekah sudah malam. Kami langsung menuju Al Aziziah Distrik ke hotel Dar Al Haram untuk menaruh koper dan tas jinjing. Setelah cukup istirahat, kami menuju Masjidil Haram untuk umroh di malam hari kira-kira pukul 01.00 malam/dini hari.

Labaika Allahuma labaik. Labaika la syarikala laka labaik. Innal hamda wal ni’mata laka wal mulk

Melihat Masjidil Haram untuk pertama kali, muncul kekaguman akan kemegahannya. Lagi-lagi, aku tidak menyangka bisa berada di depan pintu King Abdul Aziz Masjidil Haram.
Malam yang cemerlang,
cahaya lampu merkuri yang cerlang-cemerlang,
orang-orang yang khusyuk,
larut dalam kontemplasi total.
Di langit hanya ada satu bintang

Kami yang segera dibariskan untuk segera melaksanakan thowaf umroh, berjalan seperti mukjijat. Begitu tenang dan damai. Dengan melafazkan kalimat Labaika Allohuma labaika... sebelum melewati pintu 1 (King Abdul Aziz), kami berjalan beriringan pelan-pelan memasuki Masjidil Haram melalui pintu (1) King Abdul Aziz . Aku tidak pernah berhenti beristighfar, mengingat dosaku yang menyamudra. Begitu melihat Kakbah, mata batinku terkesiap. Inilah bangunan pertama yang dibangun oleh manusia. Bangunan yang tetap bertahan dan dikagumi oleh umat muslim.

Kami turun perlahan-lahan mendekati Kakbah. Semula kami satu tetapi tidak lama kemudian hanya aku dan istriku yang berjalan beriring. Aku tidak peduli. Kami larut dalam lautan manusia yang mengagungkan asma Allah.
Labaika Allohuma labaika. Labaika lasyarikala laka labaika. Kami tercerai oleh lautan manusia. Ada hitam, ada kuning, ada putih, ada coklat, ada ... . Kami larut dalam kekhusyukan. Tiap langkah adalah maghfiroh. Tiap langkah adalah barokah. Tiap putaran adalah kemuliaan. Ya Allah .....
Kakbah harum sekali.

Istriku sempat memaksa untuk sholat sunnah di Hijr Ismail tapi aku larang karena Rasulullah tidak mencontohkannya. Ketika sampai di Rukun Yamani aku dan istriku mengusapnya, karena rasulullah mencontohkannya. Nah, ketika akan sampai di Hajar Aswat, istriku ingin menciumnya, tapi banyak orang sudah ngantri dan berebut. Insya Allah, dengan sedikit tenaga ekstra aku bisa mencarikan peluang mencium Hajar Aswat. Tapi itu zalim. Zalim itu dosa. Wajib bagi kita menjaga untuk tidak menzalimi saudara. Dengan konsep itu, aku tidak mau mencarikan peluang. Lewat aja!

Istriku sempat memaksa untuk sholat sunnah di Hijr Ismail tapi aku larang karena Rasulullah tidak mencontohkannya. Ketika sampai di Rukun Yamani aku dan istriku mengusapnya, karena rasulullah mencontohkannya. Nah, ketika akan sampai di Hajar Aswat, istriku ingin menciumnya, tapi banyak orang sudah ngantri dan berebut. Insya Allah, dengan sedikit tenaga ekstra aku bisa mencarikan peluang mencium Hajar Aswat. Tapi itu zalim. Zalim itu dosa. Wajib bagi kita menjaga untuk tidak menzalimi saudara. Dengan konsep itu, aku tidak mau mencarikan peluang. Lewat aja!

Usai thowaf, kemudian kami sholat sunnah dua rakaat di belakang Makam Ibrahim. Ada sedikit halangan, tapi alhamdulillah. Usai sholat kami menuju sumur (kran) air zam-zam untuk minum. Usai minum zam-zam kami melakukan mas’a (sai dari shofa ke marwah), Semua lancar dan mudah. Umroh kami tutup dengan tahalul. Seperti yang disyari’atkan, aku pangkas habis rambut kepalaku dengan biaya 10 real. Alhamdulillah ya Allah. Telah Engkau mudahkan perjalanan haji hamba-Mu ini.

Aku, istriku, Pak dan Bu Warno bertahan di Masjidil Haram. Aku takut kehilangan sholat subuh. Aku ingin sholat subuh pertama kali di Tanah Suci ini di Masjidil Haram. Teman-teman seperjalanan pulang ke penginapan. Aku tidak takut tersesat. Aku percaya bahwa Allah akan menolongku.

Benar juga. Aku sholat subuh pertama di Masjidil Haram, meski harus nahan kencing karena semalaman tidak menemukan tempat untuk wudhu (cari tempat wudhu susah, jauh, dan tidak tahu e he he) dan menahan kantuk karena tidak tidur. Lelah dan ngantuk tidak perlu dirasakan. Pukul 05.30 pagi azan subuh baru berkumandang. Jam enam kurang seperempat baru dimulai sholatnya. Langit masih hitam.

Lagi-lagi di Masjidil Haram ini aku melihat kemusyrikan. Orang-orang mengusap-usap dinding Kakbah dengan tangan atau dengan kain, atau dengan apa saja khususnya di Hijir Ismail, Rukun Yamani, Hajar Aswat, Babu Multazam, lantas diciumi. Atau, ketika iqitidal sebelum sujud, melambaikan tangan kiss-bye terlebih dahulu ke Kakbah. Bah! Ini orang punya ilmu agama ndak sih!

Beberapa kali sempat aku tidak ikhlas sholat di Masjidil Haram karena di depan, di samping kiri atau kanan ada perempuan. Atau, saat sholat dilompati perempuan atau laki-laki, ada juga yang melintas-lintas di depan. Jadi ndak khusyuk tuh! Wah, betul-betul ndak punya ilmu ni makhluk. Mereka selalu beralasan: darurat! Apanya yang darurat. Lha wong ndak bisa diatur gitu kok darurat! Aku juga sempat bawel dan mbantu para asykar di Masjidil Haram memindahkan para perempuan ke shof yang paling belakang. Tapi, tetep aja mbandel. Dasar!

Di Mekah kurang lebih satu bulan penuh, setiap hari selalu berusaha ke Masjidil Haram karena desakan istri atau karena memang ingin. Setiap hari keliling-keliling di seputar Masjidil Haram. Beli nasi kuning model Bangladesh, India, dan atau Arab. Beli oleh-oleh 2 real-an untuk sanak saudara handai taulan. Rebahan nyantai di Masjidil Haram. Pokoknya enjoy aja. Sempat juga sih ikut program Haji plus, karena ada keponakan yang ikut. Wah memang enak tenan tuh! Nginep di depan pintu King Abdul Aziz, ruang berase, kasur empuk, makanan enak. Pantesan pada milih haji plus!

Hanya 2 hari yang terpaksa ngejumblek di penginapan karena harus menyiapkan diri Armina (Arofah dan Mina). Di Al Aziziah, jamaah haji indonesia selalu memenuhi mesjid-mesjid yang ada (mesjid-mesjid di sini tidak ada yang memakai nama). Selalu berebut shof yang paling depan. Akan tetapi, ada satu hal yang tidak dilakukan adalah merapatkan shof. Berbeda dengan jamaah dari Irak, Turki, Banglades, Pakistan, atau India yang selalu berusaha rapat, kalau perlu miring he he he. Itulah bedanya jamaah Indonesia dan asing.

Armina.

Tibalah saatnya menjalani puncak haji, yaitu wukuf di Padang Arofah. Kami berangkat ke Arofah dengan ber-talbiyah, ber-zikir, dan ber-khusyuk. Di benakku yang ada adalah padang gurun pasir yang gersang, kering, berdebu, dan kerumunan berjuta-juta manusia. Itu yang ada di benakku. Akan tetapi ternyata yang kulihat benar-benar 100% berbeda. Ribuan tenda terhampar, toilet terhampar, pohon-pohon dengan tinggi 3 meter menghijaukan Arofah. Sungguh pemandangan yang sangat indah, belum lagi matahari sore yang menunggu kedatanganku. Siluet merah jambu, ajaib memang. Setelah merapikan dan menempatkan barang bawaan, aku mendaki bukit kecil di luar maktab 22. Jauh di sebelah kiriku kulihat kerumunan manusia berdiri di puncak Jabbal Rohmah (masih di luar Arofah) memandang ke arah Mekah. Subhanallah! Mahabesar Allah dengan seluruh ciptaan-Nya.

Menjelang maghrib kami diangkut ke Muzdalifah untuk mabit. Jantung berdetak menunggu dan melewati ritual yang wajib dijalani. Rasulullah sholat maghrib dan isya’ di sini dengan dijama’ dan qoshor. Kami mengikuti sunnah Rasul. Namun demikian, ada beberapa jamaah haji yang menjamak dan mengoshor sholt maghrib dan isya’ di Arofah. Jelas ini menyalahi tuntunan dan contoh. Ada pula yang sibuk mencari batu. Mereka khawatir tidak akan mendapat batu di Mina. Padahal Rasulullah mencari batu di Mina.

Panitia pelaksana haji yang orang Indonesia yang mukim di Arab Saudi dibantu orang-orang Arab, Bangladesh, dan lain-lain memaksa kami untuk segera ke Mina, pdahal waktu masih menunjukkan pukul 10.27 malam. Kami, tentu saja, tidak mau. Mereka pura-pura marah dan memacu bis meninggalkan lokasi mabit. Tetapi kami tidak peduli, karena Rasulullah meninggalkan Muzdalifah pagi hari, atau jika ada uzur syar’i dibolehkan meninggalkan Muzdalifah tengah malam. Jadi kami tetap bertahan sampai tengah malam.

Di Muzdalifah, udara sangat bersahabat. Persis di Indonesia. Angin semilir membelai kami. Usai pukul 12.00 malam kami mulai beringsut ke tempat parkir bis. Satu persatu, tapi tetap berebut. Jalanan sangat ramai. Bis, orang-orang berjalan ke Mina, polisi yang ngatur lalulintas, dan para makelar bis yang teriak-teriak.

Tidak lebih setengah jam, sampai sudah di Mina. Mina hiruk-pikuk. Semua bangsa, semua warna kulit, tumplek blek di sini sehingga hasilnya adalah kekumuhan. Baru kali ini pula aku melihat jamaah haji dari Turki, Syria, dari mana saja mendirikan tenda di dalam mesjid Khoif dan di luar. Lingkungan menjadi seperti pasar. Sampah menumpuk di mana-mana.

Kami menunggu malam hari untuk melempar jumroh aqobah, karena memang begitu jadwalnya. Pukul 3 pagi kami muli dikumpulkan dan dibariskan. Pelan-pelan kami berangkat ke Jamarat. Teratur. Perjalanan dari tenda (Mina) sampai ke Jamarat kira-kira 1 jam. Penuh sesak. Satu rah dan satu maksud. Menjelang sampai di jamarat, rombongan yang tadinya rapi mulai terlihat emosional, dan betul. Kurang dari 60 meter rombongan tercerai berai. Emosional dan berebut. Astaghfirullah. Inilah gambaran manusia sebenarnya: tergesa-gesa!

Usai melempar jumroh aqobah, kami pulang dengan terpisah-pisah. Untungnya Bupati Sukoharjo membekali rombongan kloter SOC 15 ini dengan jaket oranye, so bisa terlihat dari jauh ... hanya campur dengan Dinas Kebersihan Arab Saudi. Geli ....hi hi hi

Haji

2009-05-20T21:50:00.000-07:00

ibadah haji tahun 2008 ini terasa sungguh nikmat seperti yang sering diceritakan oleh para jamaah haji yang baru pulang dari berhaji yang konon membawa kemabruran (?). Tanggal 10 November 2008 berangkat, baru pulang ke tanah air tanggal 20 Desember 2008 juga. Molor satu hari karena, katanya sih, sayap pesawat Garuda kepayahan karena dipakai terbang terus menerus. Meski kita makai pesawat Garuda (GIA) tapi nyataya, di badan bagian dalam pesawat ada tulisan Scandinavian Maskapai, pilotnya bule-bule lagi. Wallahu ’alam bishowab aja deh. Yang penting nyampai di Mekkah dan pulang ke tanah air dengan selamat.

Kronologi

Berangkat tanggal 10 Nov. masuk ke embarkasi Donohudan n dapat pengarahan macem-macem sampai kepembagian uang saku (living cost bahasa inggrisnya, kalau Indonesianya sih Jatah hiDup) sebesar 1500 real (= 4.500.000 rupiah). di Donohudan sudah mulai dimanjakan dengan berbagai fasilitas. Pokoknya enak.

Tanggal 11 Nov. jam 12

JANGAN BERBURUK SANGKA

2009-04-17T17:20:00.000-07:00

Salah satu perintah Allah dan Rasul-Nya adalah JANGANLAH BERBURUK SANGKA. Perintah dan kalimat sederhana ini ternyata sangat diabaikan oleh jamaah haji dari Indonesia. Sepengetahuan saya pada manasik-manasik haji kita dinasihati untuk berhati-hati: itu sangat baik. Akan tetapi kehati-hatian kita tidak perlu sampai pada syak wasangka (berburuk sangka). di Tanah Suci berkumpul berbagai warna kulit dan bangsa yang tentunya ada yang berkenan di hati kita. namun demikian, ada juga yang menimbulkan kecemasan di hati.

Jika kita berpapasan dengan jamaah haji dari China, Tibet, Mongolia, Thailand, Vietnam, atau ras kuning lainnya adalah bukan masalah. Tetapi bagaimana dengan yang ras Afrika (negro) yang berkulit hitam, tinggi besar, dan mimik yang (bagi kita) kurang ramah.

Sebagai sesama haji (tamu Allah) sudah sepantasnyalah kalau kita menepis perasaan aneh, takut, atau curiga kepada mereka. Bersihkan kalbu kita dari berbagai prasangka yang membuat kita berdosa dan tidak mendapat pahala haji. Bahkan dari berbagai pengalaman, tidak sedikit dari mereka yang ingin beramah tamah dengan kita, termasuk menolong kita ketika thowaf atau lainnya. Oleh karena itu, jangan berburuk sangka. Bukankah Bilal juga berkulit hitam, tetapi menjadi sahabat Rasulullah yang dimuliakan!

Namun demikian, Saudara calon haji, Saudara perlu mewaspadai ketika sedang thowaf dan di dekat Hajar Aswat. Biasanya di sini ada calo 'mencium Hajar Aswat' dengan bayaran 300 real. katakan TIDAK. Biasanya mereka adalah mukimin dari Indonesia juga yang ingin memancing di air keruh alias memanfaatkan kesempatan. Mencium Hajar Aswat bukanlah suatu keharusan. Cukup kita bertakbir dengan melambaikan tangan ke arahnya. Demikian pula di Bukit Marwah, biasanya ada orang nyelonong tiba-tiba menahalul kita dan meminta bayaran 50 real. Jangan diberi supaya mereka tidak kurang ajar. kalau perlu BERTERIAK supaya laskar datang untuk menangkapnya.

Haji Berantem N kencing sembarang tempat

2009-02-26T18:56:00.000-08:00

(1) Di maktab 20 jamaah haji tahun 2008 kemarin ada tontonan yang sangat lucu sekaligus menyedihkan (inilah gambaran sesungguhnya karakter bangsa Indon) hanya gara-gara tak sabar ngantri buang hajat di kamar mandi, haji dari Indon saling berantem. mulanya sih hanya saling caci, kemudian baku pelotot, n akhirnya adu jotos. wah asyik juga nonton. [2]jamaah haji adu otot dan hampir adu jotos ketika rebutan naik ke bis (sayang ndak berantem sekalian, kan nanti bisa dicoba dengan kris john he he)

[3] di Al aziziah ada salah satu anggota rombongan haji dari jawa barat yang kencing dan berak di pelataran mesjid, wah memalukan sekali ya.

[4] ada haji yang dikeroyok rame-rame oleh jamaah haji dari Indonesia hanya gara-gara mepet seorang hajjah (DARI mAKASSAR) yang mau naik bus dengan tujuan memberi kesempatan kepada konco-konconya masuk terlebih dahulu. Ini sungguh keterlaluan. Perbuatan biadab seperti ini hampir selalu dapat disaksikan ketika jamaah haji dari Indonesia pulang dari Masjidil Haram di waktu ashar, maghrib, dan isya". Saling sikut, saling sodok, dan saling tekan adalah pemandangan yang dapat dengann mudah disaksikan. alasannya: takut kehabisan bis. KETERLAlUAN BUKAN!

[5] Ketika di MINA, bagi yang kebelet (e ek maupun pipis) jenis kelamin tidak lagi digubris; apalagi sekadar gambar perempuan atau laki-laki. asal kebelet, jongkok di mana-mana, bahkan tidak jarang saling maki en ujung-ujungnya berantem.

[6] MASIH DI mINA, ibu-ibu jamaah haji banyak yang tidak mengerti, tidak memahami, tidak memiliki etika dan sopan santun berhaji. Dikarenakan alasan yang diada-adakan, banyak ibu yang mandi atau kencing di depan toilet umum. Mereka telanjang seenaknya. astaghfirullah. setan mana yang merasuki mereka sehingga mereka melupakan bahwa sebagai muslimah mereka terikat dengan syari'at Allah. Masih layakkah mereka mendapat kemabruran?

nunggu info serem lainnya ya .....

2009-02-17T17:03:00.000-08:00

Ketika hati gundah
aku pun bertanya betapakah
dan siapakah yang akan menghiburku
ataukah sekadar bayang-bayang kelabu
yang terus ngikuti gerak gelisahku
menari-nari dalam kenestapaanku
di sini

Ustaz Brangkat Haji

2009-02-10T16:29:00.000-08:00

Haji

Ibadah haji tahun 2008 ini terasa sungguh nikmat seperti yang sering diceritakan oleh para jamaah haji yang baru pulang dari berhaji yang konon membawa kemabruran (?). Tanggal 10 November 2008 berangkat, baru pulang ke tanah air tanggal 20 Desember 2008 juga. Molor satu hari karena, katanya sih, sayap pesawat Garuda kepayahan karena dipakai terbang terus menerus. Meski kita makai pesawat Garuda (GIA) tapi nyataya, di badan bagian dalam pesawat ada tulisan Scandinavian Maskapai, pilotnya bule-bule lagi. Wallahu ’alam bishowab aja deh. Yang penting nyampai di Mekkah dan pulang ke tanah air dengan selamat.

Labaika Allahuma labaik. Labaika la syarikala laka labaik. Innal hamda wal ni’mata laka wal mulk ......

Melihat Masjidil Haram untuk pertama kali, muncul kekaguman akan kemegahannya. Lagi-lagi, aku tidak menyangka bisa berada di depan pintu King Abdul Aziz Masjidil Haram.

Malam yang cemerlang,

cahaya lampu merkuri yang cerlang-cemerlang,

orang-orang yang khusyuk,

larut dalam kontemplasi total.

Di langit hanya ada satu bintang

Kami yang segera dibariskan untuk segera melaksanakan thowaf umroh, berjalan seperti mukjijat. Begitu tenang dan damai. Dengan melafazkan kalimat Labaika Allohuma labaika... sebelum melewati pintu 1 (King Abdul Aziz), kami berjalan beriringan pelan-pelan memasuki Masjidil Haram melalui pintu (1) King Abdul Aziz . Aku tidak pernah berhenti beristighfar, mengingat dosaku yang menyamudra. Begitu melihat Kakbah, mata batinku terkesiap. Inilah bangunan pertama yang dibangun oleh manusia. Bangunan yang tetap bertahan dan dikagumi oleh umat muslim.

Kami turun perlahan-lahan mendekati Kakbah. Semula kami satu tetapi tidak lama kemudian hanya aku dan istriku yang berjalan beriring. Aku tidak peduli. Kami larut dalam lautan manusia yang mengagungkan asma Allah.

Labaika Allohuma labaika. Labaika lasyarikala laka labaika. Kami tercerai oleh lautan manusia. Ada hitam, ada kuning, ada putih, ada coklat, ada ... . Kami larut dalam kekhusyukan. Tiap langkah adalah maghfiroh. Tiap langkah adalah barokah. Tiap putaran adalah kemuliaan. Ya Allah ..... ampunilah hamba-Mu ini.

Kakbah harum sekali. Dari jarak 1 meter aku mencium bau harum kakbah. Mukjijat? Bukan! Sama seklai bukan. Aku melihat para asykar atau imam memercikkan parfum ke dinding Kakbah.

Istriku sempat memaksa untuk sholat sunnah di Hijr Ismail tapi aku larang karena Rasulullah tidak mencontohkannya. Ketika sampai di Rukun Yamani aku dan istriku mengusapnya, karena rasulullah mencontohkannya. Nah, ketika akan sampai di Hajar Aswat, istriku ingin menciumnya, tapi banyak orang sudah ngantri dan berebut. Insya Allah, dengan sedikit tenaga ekstra aku bisa mencarikan peluang mencium Hajar Aswat. Tapi itu zalim. Zalim itu dosa. Wajib bagi kita menjaga untuk tidak menzalimi saudara. Dengan konsep itu, aku tidak mau mencarikan peluang. Lewat aja!

Usai thowaf, kemudian kami sholat sunnah dua rakaat di belakang Makam Ibrahim. Ada sedikit halangan, tapi alhamdulillah n tidak bisa khusyuk karena diterjang orang-orang yang thowaf. Usai sholat kami menuju sumur (kran) air zam-zam untuk minum. Usai minum zam-zam kami melakukan mas’a (sai dari shofa ke marwah), Semua lancar dan mudah. Umroh kami tutup dengan tahalul. Seperti yang disyari’atkan, aku pangkas habis rambut kepalaku dengan biaya 10 real. Alhamdulillah ya Allah. Telah Engkau mudahkan perjalanan umroh hamba-Mu ini.

Aku, istriku, Pak dan Bu Warno bertahan di Masjidil Haram. Aku takut kehilangan sholat subuh. Aku ingin sholat subuh pertama kali di Tanah Suci ini di Masjidil Haram. Teman-teman seperjalanan pulang ke penginapan. Aku tidak takut tersesat. Aku percaya bahwa Allah akan menolongku.

Benar juga. Aku sholat subuh pertama di Masjidil Haram, meski harus nahan kencing karena semalaman tidak menemukan tempat untuk wudhu (cari tempat wudhu susah, jauh, dan tidak tahu e he he) dan menahan kantuk karena tidak tidur. Lelah dan ngantuk tidak perlu dirasakan. Pukul 05.30 pagi azan subuh baru berkumandang. Jam enam kurang seperempat baru dimulai sholatnya. Langit masih hitam.

Lagi-lagi di Masjidil Haram ini aku melihat kemusyrikan. Orang-orang mengusap-usap dinding Kakbah dengan tangan atau dengan kain, atau dengan apa saja khususnya di Hijir Ismail, Rukun Yamani, Hajar Aswat, Babu Multazam, lantas diciumi. Atau, ketika iqitidal sebelum sujud, melambaikan tangan kiss-bye terlebih dahulu ke Kakbah. Bah! Ini orang punya ilmu agama ndak sih!

Usai melempar jumroh aqobah, kami pulang dengan terpisah-pisah. Untungnya Bupati Sukoharjo membekali rombongan kloter SOC 15 ini dengan jaket oranye, so bisa terlihat dari jauh ... hanya campur dengan Dinas Kebersihan Arab Saudi. Geli ....

Bersambung lagi ....

Kelakuan yang tidak perlu dan tidak layak ditiru ketika berhaji

(1) Di Arofah

Jamaah haji yang berhimpun di Arofah untuk melaksanakan wukuf pada tahun 2008 ini berjumlah hampir 4 juta jiwa. Bisa dibayangkan betapa repot dan sibuknya pemerintah Arab Saudi menyaipakan prasarana dan sarana, khususnya TOILET. Ribuan toilet sudah disiapkan untuk jamaah haji. Namun demikian, masih saja terasa kurang. Kondisi yang demikian ini dimanfaatkan para setan dan sekutunya untuk membisik-bisikkan fitnah, perdebatan, pertentangan, dan akhirnya perkelahian. Untuk biasa yang tertib, masalah antri bukan perkara sulit. Akan tetapi, bagi yang merasa punya duit dan sudah merasa membayar mahal, yang keras kepala dan sulit diatur, serta yang membawa maunya sendiri, serta yang merasa memiliki keberanian atau pamer kekuatan, masalah antri adalah masalah besar. Akibatnya, banyak jamaah yang menerobos antrian ke toilet atau mengambil makanan. Ribuan kali pemilik blog ini mengingatkan jamaah, alhamdulillah ada yang mau diingatkan (meski menerima dengan bersungut-sungut), namun tidak sedikit yang malah memelototkan mata. Nauzubillahi min zalik! Astaghfirullah! Kualitas haji seperti ini layak dipertanyakan, bukan!

(2) Masuk ke bis (oyok-oyokan)

Baik di Mekah maupun di Arofah jamaah haji selalu berebut sehingga berjejalan dan saling sikut, saling sodok, saling menzalimi. Banyak pula alasan mereka mengapa mereka harus begitu. Yang paling banyak adalah karena takut tertinggal oleh temannya, takut tertinggal rombongannya, atau sanak saudaranya. Sebenarnya, jumlah bis yang disediakan oleh pemerintah RI sudah cukup memadai. Namun, budaya antri memang masih belum diterapkan di masyarakat Indonesia, sehingga bis yang di belakang banyak yang kosong.

(3) Mengatur shof di mesjid

Tidak jarang para asykar di Masjidil Haram atau mesjid-mesjid lainnya di Tanah Haram yang memberi pengarahan kepada para jamaah haji, tidak terkecuali jamaah haji dari Indonesia. Tidak jarang pula, pemilik blog ini membantu para asykar untuk mengingatkan jamaah haji perempuan dari Indonesia untuk menempati shof paling belakang sesuai dengan sunnah Nabiullah saw. Akan tetapi, dengan berbagai dalih para jamaah haji perempuan, tidak terkecuali dari Indonesia, yang menolak pindah. Ada satu pertanyaan yang sering dilontarkan oleh para asykar (yang kira-kira diindonesiakan) “Ibu mencari keutamaan atau mencari dosa?” Namun, karena disampaikan dalam bahasa Arab, jamaah haji kita hanya melongo dan tetap tidak mau mencari pahala yang utama. Bahkan salah satu mesjid di Al Aziziah berkali-kali mengingatkan bahwa tidak ada kewajiban bagi perempuan untuk sholat di mesjid. Akan tetapi, pernyataan ini pun tidak digubris karena (lagi-lagi) disampaikan dalam bahasa Arab. Wah!

(4) Selalu Mengeluh

Mungkin ini sudah bawaan dari lair ya ... Perilaku jamaah haji dari Indonesia dikenal paling banyak mengeluh. Mulai dari soal makan dan menu makanan, penginapan, jarak dari penginapan ke Masjidil Haram sampai masalah transportasi. Khusus untuk makan, meskipun komplain, tetap saja makanan yang disediakan ludes. Bahkan tidak jarang, seseorang mengambil jatah makanan untuk 4 orang sekaligus untuk dimakan sendiri.

(5) Meniru

Perilaku lain yang tidak layak ditiru adalah meniru jamaah haji dari negara lain, seperti Bangladesh, Turki, Pakistan, dan negara-negara Afrika yang tidak mengamalkan sunnah Rasulullah saw., khususnya lewat di depan orang yang sedang sholat.

(6) Mencurigai orang!

Jangan mencurigai seseorang secara berlebihan. Penulis berkali-kali harus memendam kecewa karena gagal menolong orang yang jelas-jelas membutuhkan pertolongan (karena tersesat, tertinggal oleh rombongannya, atau tidak tahu arah toilet). Orang-orang ini bawaannya curiga melulu. Memang, pada waktu itu penulis tidak membawa identitas haji (tas paspor). Yakh, awak lagi apes aja he he he.Panitia di daerah sudah seharusnya mengingatkan bahwa di mana pun pasti ada orang jahat, tetapi juga harus diingatkan bahwa di mana pun pasti ada orang baik. Berhati-hati itu memang harus, tetapi kalau mencurigai orang?

(7) Belajar jadi orang modern.

Jamaah haji dari Indonesia kebanyakan berasal dari daerah yang belum tersentuh teknologi modern. Sementara itu, Arab Saudi yang merupakan anak asuh Amerika Serikat seluruh teknologinya sudah sangat maju. Belum lagi pada tahun 2011 nanti transportasi satu-satunya bagi jamaah adalah mono-rail. Bisa dibayangkan betapa gagapnya jamaah haji dari Indonesia. Oleh karena itu, IPHI di daerah sudah sepantasnya menyelipkan acara city-tour untuk mencobai elevator, pintu otomatis, kompor gas, dan lain-lain! Penulis berkali-kali membantu orang untuk naik-turun elevator, bahkan ada yang sempat bergulingan. Kacian deh lu!

(8) Tidak Taat dan Tidak Disiplin

Perbuatan memalukan lain adalah tidak taat. Ketika di pesawat pramugari berkali-kali harus mengingatkan untuk duduk manis di tempat dan tidak menghidupkan handphone serta menggunakan toilet ketika pesawat sedang terbang. Ini benar-benar memalukan. Bener-bener ndesit! Untungnya saja, tidak ada yang merokok. Wah, betapa memalukannya jika ada yang merokok.Demikian pula ketika berada di mesjid di Tanah Haram. Penggunaan air di Tanah Suci ini harus benar-benar dikendalikan. Air sangat mahal. Tetapi bagaimana dengan jamaah haji dari Indonesia?Untuk sementara ini dulu dah!

(9) Merokok di mana pun tempat adalah wajah hajji dari Indonesia. Mereka tidak peduli apakah asap yang mereka hirup menyakiti orang lain atau tidak, mereka tidak peduli merokok itu haram, atau bahkan mereka tidak peduli bahwa Kanjeng Nabi tidak merokok dan mereka datang ke Tanah Suci untuk mengikuti jejak dan perilaku Rasulullah saw. Sungguh, ini adalah contoh orang-orang yang fasik. Ditambah lagi, mereka merokok di [pinggir-pinggir jalan sambil ngrumpi, yang jelas-jelas menabrak sunnah Rasulullah. Lantas bagaimana kemabruran yang mereka harap dan banggakan?

Bersambung ....

SEKADAR

2008-09-19T20:07:00.000-07:00

Sekadar pengingat bahwa hidup senantiasa berada di atas api, kita tidak mungkin menghindarinya, kita tidak mungkin memadamkannya, dan kita tidak mungkin mengalahkannya.

Yang bisa kita lakukan adalah mengelolanya: mengelola apinya, mengelola panasnya, dan mengelola jilatannya.

Kita tidak harus menyerah

sebab menyerah berarti kalah

dan kita tidak diciptakan bukan untuk dikalahkan

tapi berusaha untuk tidak terkalahkan.

Salam rindu tuk SObat

2008-09-09T20:58:00.000-07:00

Assalamualaikum wrwb.

Wah,bangga rasanya mendapat pujian, tetapi kemudian aku teringat bahwa aku hanyalah sebutir debu yang tiada berharga. Oleh karena itu, sobat, hadirkan keempat kawanku di dalam sanubarimu,yaitu (1) shabar, (2) istiqomah,(3) syukur, dan (4)qona'ah.biarkan mereka menetap di dalam sanubari.Jaminannya: bahagia dunia dan akhirat.

Sekian saja dulu ya.Wassalamualaikum wrwb.

Bagaimana membuat puisi

2008-09-09T20:36:00.002-07:00

Membuat puisi itu sebenarnya sangat mudah dan tidak banyak membutuhkan energi. Yang penting adanya niat untuk membuat puisi, bakat dan sebagainya adalah perkara susulan yang biasanya dimitoskan oleh penyair-penyair yang gagal atau yang gagal menjadi penyair.

Yang menjadi pokok persoalan adalah seberapa banyak kita memiliki otak di batok kepala kita dapat menyerap berbagai informasi, realita, atau mimpi. Itu saja. Mudah, bukan?

Secara teknis membuat puisi dapat dilalui tahap-tahap berikut.
Yang pertama, jatuh cintalah. Dengan jatuh cinta kamu bisa saja menciptakan dunia seperti yang kamu inginkan; bahkan menciptakan dunia itu sendiri. Dengan jatuh cinta kamu akan merasakan berbagai warna, musik, tiupan angin, ombak samudra, dan apa pun memenuhi jiwamu. Ingat: Tuhan menciptakan manusia karena mencintai alam semesta ini. Oleh karena ada alam semesta, manusia harus ada. Manusia harus ada karena adanya CINTA (tentunya anak-anak manusia yang lahir karena cinta dan bukan karena bencana).

Yang kedua, saat kamu jatuh cinta dengarkan musik (=apa pun). Dengan tidak kamu sadari di benakmu akan bermunculan dan bermekahan bunga-bunga cinta yang akan lahir menjadi puisi.

Yang ketiga, abaikan omongan orang yang penting kamu membuat puisi. orang memang mudah menilai dan membicarakan puisi orang lain. Biarkan itu, cuek aja! Justru dengan dikomentari, dijelek-jelekkan, dan sebagianya di situlah letk kekuatan puisimu.

Jadi, buatlah puisimu sekarang juga.

Puisi: Kekasihku

2008-09-09T20:19:00.000-07:00

kekasihku hingga suatu waktu

aku dan engkau berpisah untuk waktu yang lama

jika bertemu: aku ingin engkau bercerita

tentang apa saja hingga membuatku lena

dalam bebayang senja. ya, senja!

kita pernah berkata:

bahwa hidup adalah sekadar

dan bukan untuk tawar menawar

mengapa pula tiap senja yang kita lewati terasa hambar

mengapa pula tiap puisi yang kucipta

menjadi sekadar?

wuh!

2008-09-09T20:15:00.000-07:00

PUISI

2008-08-31T21:18:00.000-07:00

Tak Ada Lagi Waktu

tak ada lagi waktu bagi kita

untuk mencibir atau mengumpat

semua telah lewat dan tergantung di antara bumi dan langit

dan kita tidak lagi bisa berkata apa-apa

entah kepada siapa

entah kepada yang mana.

tak ada lagi waktu bagi kita

untuk saling meminta

karna permintaan hanya akan meninggalkan kepedihan

karna permintaan hanya akan membuahkan kemurkaan

karna kita masihlah manusia.

sukoharjo, 2007/6

Artikel

2008-08-31T20:30:00.002-07:00

Perang Salib

(Masa Disintegrasi)

Perang Salib (perang suci) ini terjadi pada tahun 1905, saat Paus Urbanus II berseru kepada Umat Kristen di Eropa untuk melakukan perang suci, untuk memperoleh kembali keleluasaan berziarah di Baitul Maqdis yang dikuasai oleh Penguasa Seljuk yang menetapkan beberapa peraturan yang memberatkan bagi Umat kristen yang hendak berziarah ke sana. Sebagaimana telah disebutkan, peristiwa penting dalam gerakan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan adalah peristiwa Manzikart, tahun 464 H (1071 M). Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15.000 prajurit, dalam peristiwa ini berhasi1 mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200.000 orang, terdiri dari tentara Romawi, Ghuz, al-Akraj, al-Hajr, Perancis dan Armenia. Peristiwa besar ini menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap umat Islam, yang kemudian mencetuskan Perang Salib. Kebencian itu bertambah setelah dinasti Seljuk dapat merebut Bait al-Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan dinasti Fathimiyah yang berkedudukan di Mesir. Penguasa Seljuk menetapkan beberapa peraturan bagi umat Kristen yang ingin berziarah ke sana. Peraturan itu dirasakan sangat menyulitkan mereka. Untuk memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu, pada tahun 1095 M, Paus Urbanus II berseru kepada umat Kristen di Eropa supaya melakukan perang SUCI. Perang ini kemudian dikenal dengan nama Perang Salib, yang terjadi dalam tiga periode.

1. Periode Pertama

Pada musim semi tahun 1095 M; 150.000 orang Eropa, sebagian besar bangsa Perancis dan Norman, berangkat menuju Konstantinopel, kemudian ke Palestina. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey, Bohemond, dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan latin II di Timur. Bohemond dilantik menjadi rajanya. Mereka juga berhasil menduduki Bait al-Maqdis (15 Juli 1099 M.) dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya, Godfrey. Setelah penaklukan Bait al-Maqdis itu, tentara Salib melanjutkan ekspansinya. Mereka menguasai kota Akka (1104 M.), Tripoli (1109 M.) dan kota Tyre (1124 M.). Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV, Rajanya adalah Raymond.

2. Periode Kedua

Imaduddin Zanki, penguasa Moshul dan Irak, berhasil menaklukkan kembali Aleppo, Hamimah, dan Edessa pada tahun 1144 M. Namun ia wafat tahun 1146 M. Tugasnya dilanjutkan oleh puteranya, Numuddin Zanki. Numuddin berhasil merebut kembali Antiochea pada tahun 1149 M dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali. Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. Paus Eugenius III menyampaikan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. Keduanya memimpin pasukan Salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria. Akan tetapi, gerak maju mereka dihambat oleh Numuddin Zanki. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. Numuddin wafat tahun 1174 M. Pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalahuddin al-Ayyubi yang berhasil mendirikan dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. Hasil peperangan Shalahuddin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem pada tahun 1187 M. Dengan demikian kerajaan latin di Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir. Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. Mereka pun menyusun rencana balasan. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa, raja Jerman, Richard the Lion Hart, raja Inggris, dan Philip Augustus, raja Perancis. Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. Meskipun mendapat tantangan berat dari Shalahuddin, namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Pada tanggal 2 Nopember 1192 M, dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalahuddin yang disebut dengan Shulh al-Ramlah. Dalam perjanjian ini disebutkan bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu.

3. Periode Ketiga

Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman, Frederick II. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina, dengan harapan dapat bantuan dari orang-orang Kristen Qibthi. Pada tahun 1219 M, mereka berhasil menduduki Dimyat. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu, al- Malik al-Kamil, membuat penjanjian dengan Frederick. Isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat, sementara al- Malik al-Kamil melepaskan Palestina, Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana, dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. Dalam perkembangan berikutnya, Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin tahun 1247 M, di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih, penguasa Mesir selanjutnya. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah, pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin, tahun 1291 M. Demikianlah Perang Salib yang berkobar di Timur. Perang ini tidak berhenti di Barat, di Spanyol, sampai umat Islam terusir dari sana. Walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara Salib, namun kerugian yang mereka derita banyak sekali, karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu, tetapi malah terpecah belah. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad.

4. Periode IV

Perang salib periode IV ini sedang dirncang oleh Amerika Serikat yang mengidap Islamic Phobia yang sangat dahsyat sehingga selalu memelototi Negara-negara yang umat Islamnya potensial menimbulkan bencana dan ancaman bagi orang-orang Kristen terlaknat. Hanya yang perlu dipahami benar adalah perang salib ini sudah tidak lagi memusat pada perang konvensional, vis a vis, tetapi sudah mengarah pada upaya-upaya sistemik menggerogoti potensi-potensi yang dimiliki umat Islam.

Isu nuklir dan terror adalah persoalan yang dihembus-hembuskan oleh para penyihir (baca: USA) sehingga memukau dunia. Secara logika, jika kekuatan umat Islam di bidang dua hal itu mumpuni, maka orang Kristen perlu khawatir, karena tuhan mereka pun tidak mampu menolong dirinya sendiri bagaimana bias menolong orang lain. Di sisi lain, isu nuklir dan terror yang dipublikasikan secara besar-besaran itu dimaksudkan menyebarkn terror juga di kalangan bangsa dunia.

Yang perlu dicermati adalah bagaimana USA berusaha memukau masyarakat dunia dengan isu-isu yang sebenarnya sudah tidak populis dan menggiring masyakarat dunia kepada kebencian kepada masyarakat Islam. Oleh karena itu,sudah sepantasnyalah umat Islam mengubah pencitraan dirinya kepada pencitraan yang ditampilkan oleh Rasulullah saw. Dan kemajuan teknologi media massa. Mungkin, kita harus mewaspadai era George W. Bush segera digantikan oleh Barack Obama.

Wait and see!

PUISIKU

2008-08-26T18:31:00.000-07:00

Salam

kepada para sahabat

kepada para sahabat,

baik yang ada di luar maupun di dalam hati

kelak kita kan tetap bersua

entah di mana

di atas air jernih yang mengalir

atau dalam dekapan panas membakar api menyala

– kita perlu istghfar –

mungkinkah kita kan masih saling kenal

dari aib yang selalu kita kidungkan

dari pikiran-pikiran liar yang biarkan

ataukah kita tak lagi kenal rupa kita masing-masing

sebab selalu saja ada yang tertinggal di dalam mimpi-mimpi kita

di tiap tingkap bilah puisi kita: yang berupa kezaliman!

para sahabat, baik yang ada di dalam maupun di luar bingkaian mimpi

mungkinkah kita kan masih ingat

betapa panah, tombak, duri, jelaga, serta nanah

selalu kita untai dalam narasi aib

akan menjadi pengadil bagi kita?

Alhamdulillah

2008-02-14T18:58:00.000-08:00

Puji syukur ke hadirat Allah swt. yang telah memberi kemudahan dan kesegeraan kepada hamba-Nya ini sehingga lulus uji sertifikasi tanpa harus melalui jalan berbelit-belit dan mendaki-ndaki. Puji syukur pula, karena saya tidak perlu berpayah-payah mengikuti diklat yang konon enak dan pulangnya 'disangoni'. Sekarang pemilik blog yang guru ini merasa lega karena tidak harus menanggung malu di hadapan santri-santrinya dan teman/shobat-ustaz (asatiz/ah) di PPMI Assalaam, Sukoharjo, karena gagal mengikuti sertifikasi.

Perlu diyakini pula, meskipun lulus uji sertifikasi, kelulusan itu tidak akan mengubah rencana awal menjadi guru, yaitu mencerdaskan anak-anak bangsa dan menyiapkan anak didik: santri PPMI Assalaam menjemput masa depan mereka sendiri dengan cara-cara yang diridhoi Allah swt. tanpa reserve dan dalam kesederhanaan. Soal dampak sertifikasi: bertambahnya kesejahteraan: tidak usah terlalu dipikirkan. Diberi ya diterima; jika tidak ya alhamdulillah karena sudah terhindar dari fitnah uang yang dapat menggusur akidah dan dapat menimbulkan musibah. Wah idealis sekali ya (maaf bukan bermaksud takabur lho! Biarlah Allah yang melaknat jika yang ditulis ini tidak sesuai dengan isi hati)

Prinsip: Adalah salah satu kebanggaan jika santri yang diajar dan pernah diajar telah berhasil mengenali Tuhan dan agama-nya, menjadi orang, berguna bagi masyarakat, dan bukan 'tukang jual obat'. Adalah satu kebanggaan apabila keberhasilan yang diperoleh santri-santrinya karena nasihat-nasihat sederhana dan mampu diterjemahkan ke dalam bahasa sederhana pula. adalah satu kenikmatan jika di tahun-tahun berikutnya banyak mantan santri yang menyapa dengan penuh kerinduan, menyambung tali silaturahmi, dan menjadi orang yang selalu ingat kepada azab Allah. Sebaliknya, adalah kesia-siaan dan kenistaan jika suara parau yang diteriakkan setiap mengajar, kelelahan yang ditahan, dan kepasrahan yang diperagakan selama ini tidak bisa membentuk jiwa-jiwa yang bertafaquh fiddin. Sjak awal penulis blog ini telah menyepakati untuk bekerja dengan mengajarkan seluruh aspek kehidupan kepada santri akan mau membuka mata, hati, dan nurani sehingga bukanlah kekayaan akan materi yang menjadi tujuan di dunia ini. Ust. Sigit Rahardja, S.Si dengan bijak menyitir Alquranulkarim bahwa tujuan hidup adalah akhirat bukan dunia. Ini adalah salah satu motivasi yang akan disimpan di memori otak ini untuk tetap terus bekerja dengan satu prinsip "Allah swt. mahakaya dan mahaasih"

Dengan rendah hati dan dengan memohon perlindungan kepada Illahi Robbi, saya mengucapkan terima kasih kepada:
1. Istriku tercinta yang dengan setia menemani dengan nasihat dan kesederhanaan dan dalam semua yang sederhana,
2. Ust. Sigit Rahardja, S.Si yang telah bersedia dengan keikhlasan dan tidak merasa lelah menandatangani dokumen yang sangat banyak,
3. Asatiz/ah yang membantu penulis dengan doa dan semangat,
4 staf TU MA PPMI Assalaam yang telah memberi kemudahan,
5 anak-anakku yang telah mau menemani, menyarankan, dan semua kerja yang insya Allah tidak sia-sia,
6 dan semua pihak yang telah memberikan fasilitas, memudahkan segala urusan administrasi, dan apa pun yang disumbangkan kepada saya sehingga saya bisa merasakan nikmat dan manisnya lulus uji sertifikasi. Semua amal sholeh Allah-lah yang akan membalas semua itu. Jazakumullah khairan katsiran.

NB. untuk santri yang mau kontak person bisa ke blog ini atau +6285642336886
dan mohon didoakan untuk selalu dijauhkan dari sombong dan riya.

DEMAM SERTIVIKASI GURU

2007-09-12T19:56:00.000-07:00

Sertivikasi seakan-akan menjawab mimpi yang selama ini ditanam, dipupuk, digantungkan di awan tinggi oleh para guru yang merasa telah memberikan segala-galanya kepada negara dan bangsa ini dan selama ini merasa tidak pernah diperhatikan oleh pemerintah. Pahlawan tanpa tanda jasa telah menjadi jargon usang. artinya kalau tidak makan ya kelaparan. oleh karena itu, ide sertivikasi pun disambut dengan sangat eforia.

Pahlawan tanpa tanda jasa yang melambangkan sifat dan sikap ikhlas tidak lagi perlu dipertahankan, apalagi sekarang kita membutuhkan kendaraan (sepeda motor, mobil carry), dan (rumah tipe RSS): kreditan. Para guru saling berebut rejeki yang dijatuhkan dari langit dengan berbagai sikap dan sifat.

lagi-lagi, sifat dan sikap. guru juga manusia. Penulis juga seorang guru yang mengikhlaskan diri dan memasrahkan pada nasib menjadi guru (yang memang berisiko miskin alias hidup serba pas-pasan). sertivikasi pun diikuti dengan berbagai tindakan tercela dan memandang para asesor tidak mengetahui guru yang "ndugangi" sertifikat dan piagam penghargaan, naskah dan piagam seminar, laporan-laporan fiktif, kegiatan-kegiatan yang tiba-tiba ada. saling serobot dan saling pinjam menjadi bukan lagi fenomena. Para guru merasa bisa memecundangi para asesor yang telah dipilih dan ditentukan di bawah sumpah: bahwa yang digunakan untuk membayar orang-orang yang lolos sertivikasi adalah uang dari tetsan keringat rakyat.

astaghfirullah! Ya Allah ampunilah jiwa-jiwa yang kosong dari nubuat-Mu. ampuni raga-raga yang membutuhkan kekayaan dan kesejahteraan semu ini! ingatkan mereka untuk tidak membuat dosa sehingga bumi menjadi murka, langit meyimpan duka dan amarah. Ya, Allah, ya Robb, ampunilah manusia yang selalu berani menantangmu!

baca aja ya! jangan diprotes!

2007-09-06T20:46:00.000-07:00

Asal usul lukisan Nabi Muhammad saw

Bertahun-tahun diterbitkan gambar yang disebut sebagai gambar masa mudanya Nabi Muhammad saw di Iran. Masyarakat Iran di samping menunjukkan rasa suka terhadap gambar itu, mereka juga mempertanyakan keabsahannya. Sebagian menyebutkan bahwa gambar itu dilukis oleh pendeta Buhaira yang sempat mengiringi Nabi Muhammad saw bersama pamannya ke Syam. Pada kenyataannya, banyak yang meragukan jawaban ini.
Tulisan berikut ini adalah usaha untuk mencari sumber asli gambar masa muda Nabi Muhammad saw. Para penulis berusaha mengargumentasikan dari mana asal gambar itu. Namun, kelihatannya, masalah ini senantiasa terbuka untuk dijadikan kajian.

Tulisan ini adalah hasil terjemahan yang dilakukan oleh Rasul Ja’fariyah dari makalah yang judul aslinya The Story of Picture Shiite Depictions of Muhammad, Pierree Centlivre & Micheline Centlivres-Demont dalam majalah ISIM Review 17, Spring 2006, hal 18-19.
Syiah Iran punya pengalaman yang cukup panjang dalam menggambarkan keluarga Nabi Muhammad saw dan Nabi sendiri. Pada akhir-akhir dekade 90 –an poster yang menggambarkan wajah Nabi Muhammad saw di cetak di Iran dan menjadi salah satu poster terlaris. Dalam poster itu menggambarkan wajah masa muda dari Nabi Muhammad saw.

Saat ini, poster ini dicetak dengan mempergunakan teknologi modern dengan alat dan teknik yang beragam. Sekalipun demikian, struktur gambar masih mempertahankan gaya tradisionalnya. Warna yang dipakai masih mempertahankan kesederhanaan. Namun, tetap saja memiliki kelebihan yang membedakannya secara mudah dari gambar yang lain seperti pedang Ali as yang memiliki dua mata.

Penggambaran yang akan kami bawakan berbeda dengan penggambaran sebelumnya. Gambar seorang pemuda tampan, mata sendu dan wajah yang menenangkan hati mengingatkan orang akan gambar-gambar di zaman Renaisan. Terutama gambar-gambar tentang pemuda yang dilukis oleh Caravagio seperti lukisan Boy Carrying a Fruit Basket yang berada di galeri Borghese, Roma dan lukisan Saint John The Baptist di museum Capitole. Kelembutan bak beludru, mulut yang setengah terbuka dan tatapan sendu.

Sekalipun ada beberapa naskah dari gambar ini, namun semuanya menunjukkan kesan muda dan di bawahnya tertulis “Muhammad Rasulullah”, bahkan sebagian memberikan informasi lebih detil tentang periode kehidupan Nabi ketika lukisan ini dilukis serta sumber lukisan sekaligus.

Penemuan menarik

Pada tahun 2004, ketika menyaksikan pameran foto dua orang seni rupa Lehnert dan Landrock, secara tidak disengaja akhirnya tersingkap juga sumber poster Iran itu. Itu dapat dilihat di foto Lehnert sepanjang tahun 1904-1906 yang diambilnya di Tunisia. Foto ini kemudian pada dekade 20 –an dicetak dalam kartu ucapan selamat.

Radolf Franz Lehnert (1878-1948) adalah warga negara Chekoslowakia sekarang. Pada tahun 1904 bersama Ernst Heinrich Landorck (1878-1966) berkebangsaan Jerman, bersama-sama menuju Tunisia. Lehnert sebagai fotografer dan Landrock sebagai penerbit dan direktur. Tahun sebelumnya, Lehnert pernah tinggal sebentar di Tunisia. Saat itulah ia jatuh cinta dengan alam di sana dan penduduknya. Keduanya membangun perusahaan L & L yang beroperasi di bidang penerbitan foto-foto dari pemandangan indah Tunisia dan Mesir. Hasilnya adalah ribuan foto dan kartu dengan gambar daerah ini yang dicetak.

Lehnert pernah mengenyam pendidikan di Yayasan Seni Grafis di Vienna. Ia punya hubungan dengan anggota Pictorialist yang menganggap foto sebagai karya seni. Foto-foto Lehnert tidak saja berbicara mengenai gurun pasir, bukit-bukit pasir, pasar dan kawasan penduduk Tunisia, tapi juga foto-foto dari remaja putra dan putri yang umurnya antara anak dan remaja dan masih memiliki wajah antara laki dan wanita. Foto-foto ini biasanya diambil sesuai dengan pesanan pembeli Eropanya. Foto tentang dunia Timur yang memberikan nuansa lain.

Lehnert sangat memanfaatkan kesempatan ini, namun ia juga mengolah kejeniusannya dalam menyiapkan karyanya. Foto-fotonya dicetak dalam bentuk perak, dalam bentuk gambar timbul dan dibuat dalam empat warna. Kebanyakan dari kartu ucapan selamatnya ini dicetak di Jerman sejak tahun 1920 dan disebarkan di Mesir.

Cetakan-cetakan dan teks yang sesuai

Tidak diragukan bahwa kartu yang ditunjukkan dalam bentuk 1, berdasarkan penomoran L & L, nomornya adalah 106 dikenal dengan poster Iran. Yang lebih menarik nama kartu nomor 106 adalah Muhammad. Ini dengan sendirinya dapat menunjukkan mengapa pelukis Iran menjadikannya sebagai model untuk lukisan Nabi Muhammad saw. Tidak ragu lagi, semua naskah yang ada dari foto ini menjadikan foto nomor 106 sebagai contoh dengan perbedaan bahwa naskah pertama lebih sesuai dengan foto yang asli. Dengan demikian, Lehnert tanpa disengaja ditempatkan dalam hati sebuah legenda.

Pertanyaan mengenai hubungan antara wajah Nabi Muhammad saw dan wajah remaja Tunisia belum mendapatkan jawabannya. Lukisan seorang remaja tertawa dengan mulut setengah terbuka, memakai sorban dan bunga melati di telinga. Wajah yang sama dalam kartu yang lain dengan judul Ahmad, seorang remaja Arab dan lain-lainnya.

Kami belum mampu menyingkap perjalanan foto yang dicetak di dekade 20 –an yang sampai di tangan penerbit Teheran dan Qom di dekade 90 –an. Namun, masih ada pertanyaan apa yang menyebabkan penerbit Iran menemukan adanya kesamaan antara wajah Nabi Muhammad semasa remajanya dengan seorang remaja Tunisia?

Sebelum perang dunia pertama, gambar Muhammad di majalah National Geographic pada bulan Januari tahun 1914 dalam sebuah artikel dengan judul “Inja va Anja Dar Shumal Afriqa” (Di sana dan di sini di Utara Afrika), di bawahnya tertulis “Arabi ba Yek Gol” (Seorang Arab dengan sebuah bunga). Pada dekade dua puluhan, kartu seri Tunisia L & L sangat disukai oleh tentara Prancis di Utara Afrika. Pada dekade 80 dan 90 –an banyak buku yang dicetak yang memuat foto-foto ini, namun judulnya bukan Muhammad.

Naskah Iran yang sekarang sudah ada perubahan. Wajah yang menipu itu masih terjaga, namun keindahan wajahnya agak berkurang. Pundak sebelah kirinya agak lebih tertutup dengan kain, mulut dan matanya sudah mengalami perbaikan. Secara umum dapat dikatakan bahwa seniman Iran berusaha untuk mengurangi sisi keindahan foto Lehnert, sehingga foto itu tidak lagi terlalu menarik dan diberikan tambahan agar terlihat sebagai orang suci.

Akar Kristen?

Sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, sebagian tulisan menganggap bahwa hasil karya ini punya hubungan dengan Kristen dan bukan Islam. Masalah ini memberi justifikasi tidak berdosanya seorang muslim melihat wajah Nabi atau melukiskannya. Lebih dari pada itu, orang-orang Kristen menganggap Nabi Muhammad saw sejak mudanya sebagai pribadi yang suci. Kisah pendeta Kristen Katolik atau Ortodoks bernama Buhaira menyimpulkan itu. Berdasarkan kisah itu, pada abad 9 atau 10 Buhaira berusaha mencari Nabi Muhammad saw berdasarkan tanda-tanda yang dimiliki Nabi di antara pundaknya. Nabi akan datang semestinya berkata: “Ketika saya menengok ke langit dan bintang-bintang, saya merasa di atas bintang-bintang”. Ini juga sebuah alasan disebagian gambar Nabi Muhammad saw ada latar belakang bintang-bintang.

Sekalipun sampai saat ini tidak ada penggambaran tentang wajah Nabi Muhammad saw di masa mudanya, namun penggambaran itu ada dalam bentuk dewasanya. Disebutkan bahwa Nabi Muhammad saw memiliki kulit putih, mata hitam, alis yang tebal,gGigi teratur dan rambut bergelombang. Bentuk yang digambarkan itu dapat ditemukan dalam poster Iran. Pada hakikatnya ini adalah sebuah gambar dari sebuah gambar lain. Dengan kata lain, pelukis Iran mengambil model Nabi Muhammad saw yang mencerminkan keindahan, keremajaan dan keserasian.[infosyiah]

Naskah Drama: SITI NURBAYA

2007-05-26T18:13:00.000-07:00

SITI NURBAYA

In the afternoon, Datuk Maringgih come to the house of Siti Nurbaya’s Family. He enter the room in hurry, and without make a permission to the host.

(He grumble with himself)
Datuk Maringgih : “Where is anybody?”
(He shout )
Datuk Maringgih : “Anybody home?”
(Siti’s mother come out, she’s so surprised, but she try to calm down)
Mother : “ Datuk Maringgih, how are you?”
Datuk Maringgih : “You don’t need to know it. You can see it by yourself. I don’t like your way. Just wasting the time. Time is money”
Mother : (Still with her smile) “Ok, please sit down. We can talk it well”.
(Datuk sit down with arrogant)
Datuk Maringgih : “Are you able to pay your loan now?”
Mother : (She lose her smile, and become more serious) I’m sorry Datuk.
I think, there is a little chance that I can pay my loan with the interest”
Datuk Maringgih : “But you said that you would pay your loan and the interest this day. You just wasting my time,”
Mother : It’s impossible to pay my debt. I don’t have any money. You have known it, since my husband died………I…..
Datuk Maringgih : “I don’t care bout your husband. I just want my money back,”
Mother : “I’ll pay it. But not at this time,”
(Suddenly, Siti enter the living room)
Siti : What’s happened here?”
Mother : “Nothing, Datuk come to take his money back,”
(Datuk Maringgih see Siti from up to down, then he smile)
Datuk Maringgih : “OK. If you can’t pay, I won’t take the problem with you,”
Mother : “really?”
Datuk Maringgih : “Yes, but your daughter must marry with me, do you agree?”
Mother : “ Excuse me?”
Datuk Maringgih : “ I wanna marry your daughter,”
Siti : “ Forget it, Old man. I will not marry with you. I have a boyfriend.
Mother : She’s right. I don’t agree with your idea Datuk.
Datuk Maringgih : “ Samsul Bahri? What do you hope with a boy like him? He is a poor boy. You must marry with me. If you refuse my will, I’ll take your home and your garden as a payment of your father’s credit on me,”
(Datuk Maringgih directly go, without waiting the Siti’s answer anymore. Siti hold her mother and cry in his shoulder)

(Siti and Samsul Bahri are sitting down, their face is so serious)
Siti : “He want me to marry him, but I don’t. I love you Bahri. I can’t leave you,”
Samsul : So do I Siti. I’ll try to help your family. I’ll talk to my father… or I’ll find a job,”
Siti : It’s impossible Bahri. You know your mother doesn’t permit our relationship,”
Samsul : There’s not impossible in love Siti. Believe in me.
Siti : “ I believe in you….., but I’m not sure your family will help me,”
Samsul : OK Siti…, I promise, I won’t let him take you away from me”

(In Samsul Bahri’s house)
Mother :I don’t agree with your idea to marry Siti Nurbaya, Samsul. Your father had talked it with me last week. Our family can’t accepted her.
Samsul : OH, please mom. Let me marry her. Datuk Maringgih will marry her, if her mother can’t pay her loan,”
Mother : What’s wrong with you? That’s not our own business. Why do we must pay her loan? There a lot of beautiful girl in this world Samsul,”
Samsul : “But I just want Siti,”
Mother : “ You are blinded with love. Open your eyes…., she isn’t good girl”
Samsul : “ Nonsense. You can’t understand me mom.”
Mother : “ I just want the best for you Samsul…”.
Samsul : “ And sometimes you make a mistake with what you do mom,”
Mother : “ It’s imposible Samsul. I’m your mom. I know the best and the worst thing for you. Hear me, you won’t be happy with her. You must hear me…,Samsul.
( After 2 month )
Samsul walks to Siti’s house. There is a crowded in there. He talk to Siti’s aunt.

Samsul : “What’s happened here,”
Aunt : “ Samsul, it’s too late. You come too late. Siti has married just now….This is the wedding party,”
Samsul : “ Marry?”
Aunt : “ Yes..,Samsul. Datuk Maringgih force her. Her mother can’t pay the loan,so she has to marry with Datuk Marringgih. First, Siti always believe that you will come and save her. She comes again and again to your house. But your mother chased away her….She cried all of night before she married,”
Samsul : “ OH, Siti….,” (he run to the place which the party hold)
Aunt : “ You can’t do anything. She has married. Don’t disobey our custom,Samsul. You must let her to build her new life peacefully”
Samsul : (He don’t listen Siti’s aunt words. He run)“Siti…..”

(Siti look at Samsul. She cry and run to Samsul….the people watch her. There’s no one can say anything)
Siti : “Samsul, where did you go?”
Samsul : “ I found a money, Siti……,”
Siti : “ It’s too late, I’ve married….Samsul…..(Siti cries)….I can’t object….,”
Samsul : “ I’m sorry Siti….,”
Datuk Maringgih : “ Siti you are my wife…, enter your room!!! I will talk with Samsul,”
Siti : “ No, Datuk…., You don’t need talk to Samsul. Samsul will leave this place,”
Samsul : “She is right, but I’ll take her. Come on Siti,”

(Samsul take Siti’s hand. They run away from the wedding party. Datuk and his
bodyguard run after him)

Makna Bhara L.A.

Fatwa Ustaz

2007-03-22T19:38:00.000-07:00

1. JANGAN BERZINA, baik lewat mata, pikiran, maupun tangan.
2. JANGAN MENGGUNJING dan JANGAN BERKUMPUL DENGAN ORANG YANG SEDANG MENGGUNJING, segera tinggalkan orang yang sedang menggunjing.
3. JANGAN MEMFITNAH
4. JANGAN MENCURI
5. JANGAN MENUDING ORANG (ingat: Telunjuk Lurus Kelingking berkait)
6. JANGAN MENGELUH
7. JANGAN MENGUMPAT
8. JANGAN MENCELA
9. JANGAN MEREMEHKAN ORANG (apalagi jika dilihat dari tampilannya)
10. JANGAN BERKATA DUSTA

GURINDAM 12

2007-03-16T17:06:00.001-07:00

Gurindam Dua Belas

Gurindam termasuk bentuk puisi lama yang banyak terdapat dalam masyarakat Melayu Indonesia. Gurindam yang terkenai, ialah Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji. Ini bukan berarti gurindam yang berjumlah dua belas buah. Ia adalah gurindam yang berisi dua belas pasal yang menyangkut persoalan ibadah, perseorangan, kewajiban raja, kewajiban anak terhadap orang tua, tugas orang tua terhadap anak, sifat-sifat bermasyarakat, dan sebagainya.

Gurindam biasanya terdiri dari sebuah kali mat majemuk, yang dibagi menjadi dua baris yang bersajak. Tiap-tiap baris itu sebuah kalimat dan perhubungan antara kedua kalimat, biasanya antara anak kalimat dengan induk kalimat. Jumlah suku kata tiap-tiap baris tidak ditentukan, demikian juga iramanya tidak tetap, biasanya antara 8 s.d. 10 sukukata. Gurindam adalah untuk mengatakan sesuatu yang benar melalui pepatah atau peribahasa.

Raja Ali Haji sendiri mendefinisikan guridam sebagai "perkataan yang bersajak pada akhir pasangannya, tetapi sempurna perkataannya dengan satu pasangannya saja, jadilah seperti sajak yang pertama itu syarat dan sajak yang kedua itu jadi seperti jawab."

GURINDAM DUA BELAS

Ini gurindam pasal yang pertama:

Barang siapa tiada memegang agama,
sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama.
Barang siapa mengenal yang empat,
maka ia itulah orang yang ma'rifat
Barang siapa mengenal Allah,
suruh dan tegahnya tiada ia menyalah.
Barang siapa mengenal diri,
maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri.
Barang siapa mengenal dunia,
tahulah ia barang yang teperdaya.
Barang siapa mengenal akhirat,
tahulah Ia dunia mudarat.

Ini gurindam pasal yang kedua:

Barang siapa mengenal yang tersebut,
tahulah ia makna takut.
Barang siapa meninggalkan sembahyang,
seperti rumah tiada bertiang.
Barang siapa meninggalkan puasa,
tidaklah mendapat dua termasa.
Barang siapa meninggalkan zakat,
tiadalah hartanya beroleh berkat.
Barang siapa meninggalkan haji,
tiadalah ia menyempurnakan janji.

Ini gurindam pasal yang ketiga:

Apabila terpelihara mata,
sedikitlah cita-cita.
Apabila terpelihara kuping,
khabar yang jahat tiadalah damping.
Apabila terpelihara lidah,
niscaya dapat daripadanya paedah.
Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,
daripada segala berat dan ringan.
Apabila perut terlalu penuh,
keluarlah fi'il yang tiada senunuh.
Anggota tengah hendaklah ingat,
di situlah banyak orang yang hilang semangat
Hendaklah peliharakan kaki,
daripada berjaian yang membawa rugi.

Ini gurindam pasal yang keempat:

Hal kerajaan di dalam tubuh,
]ikalau lalim segala anggotapun rubuh.
Apabila dengki sudah bertanah,
datanglah daripadanya beberapa anak panah.
Mengumpat dan memuji hendaklah pikir,
di situlah banyak orang yang tergelincir.
Pekerjaan marah jangan dibela,
nanti hilang akal di kepala.
Jika sedikitpun berbuat bohong,
boleh diumpamakan mulutnya itu pekong.
Tanda orang yang amat celaka,
aib dirinya tiada ia sangka.
Bakhil jangan diberi singgah,
itupun perampok yang amat gagah.
Barang siapa yang sudah besar,
janganlah kelakuannya membuat kasar.
Barang siapa perkataan kotor,
mulutnya itu umpama ketur.
Di mana tahu salah diri,
jika tidak orang lain yang berperi.

Ini gurindam pasal yang kelima:

Jika hendak mengenal orang berbangsa,
lihat kepada budi dan bahasa,
Jika hendak mengenal orang yang berbahagia,
sangat memeliharakan yang sia-sia.
Jika hendak mengenal orang mulia,
lihatlah kepada kelakuan dia.
Jika hendak mengenal orang yang berilmu,
bertanya dan belajar tiadalah jemu.
Jika hendak mengenal orang yang berakal,
di dalam dunia mengambil bekal.
Jika hendak mengenal orang yang baik perangai,
lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai.

Ini gurindam pasal yang keenam:

Cahari olehmu akan sahabat,
yang boleh dijadikan obat.
Cahari olehmu akan guru,
yang boleh tahukan tiap seteru.
Cahari olehmu akan isteri,
yang boleh dimenyerahkan diri.
Cahari olehmu akan kawan,
pilih segala orang yang setiawan.
Cahari olehmu akan abdi,
yang ada baik sedikit budi,

Ini Gurindam pasal yang ketujuh:

Apabila banyak berkata-kata,
di situlah jalan masuk dusta.
Apabila banyak berlebih-lebihan suka,
itulah landa hampirkan duka.
Apabila kita kurang siasat,
itulah tanda pekerjaan hendak sesat.
Apabila anak tidak dilatih,
T'ika besar bapanya letih.
Apabila banyak mencela orang,
itulah tanda dirinya kurang.
Apabila orang yang banyak tidur,
sia-sia sahajalah umur.
Apabila mendengar akan khabar,
menerimanya itu hendaklah sabar.
Apabila menengar akan aduan,
membicarakannya itu hendaklah cemburuan.
Apabila perkataan yang lemah-lembut,
lekaslah segala orang mengikut.
Apabila perkataan yang amat kasar,
lekaslah orang sekalian gusar.
Apabila pekerjaan yang amat benar,
tidak boleh orang berbuat onar.
Ini gurindam pasal yang kedelapan:
Barang siapa khianat akan dirinya,
apalagi kepada lainnya.
Kepada dirinya ia aniaya,
orang itu jangan engkau percaya.
Lidah yang suka membenarkan dirinya,
daripada yang lain dapat kesalahannya.
Daripada memuji diri hendaklah sabar,
biar dan pada orang datangnya khabar.
Orang yang suka menampakkan jasa,
setengah daripada syarik mengaku kuasa.
Kejahatan diri sembunyikan,
kebalikan diri diamkan.
Keaiban orang jangan dibuka,
keaiban diri hendaklah sangka.

Ini gurindam pasal yang kesembilan:

Tahu pekerjaan tak baik,
tetapi dikerjakan,
bukannya manusia yaitulah syaitan.
Kejahatan seorang perempuan tua,
itulah iblis punya penggawa.
Kepada segala hamba-hamba raja,
di situlah syaitan tempatnya manja.
Kebanyakan orang yang muda-muda,
di situlah syaitan tempat berkuda.
Perkumpulan laki-laki dengan perempuan,
di situlah syaitan punya jamuan.
Adapun orang tua yang hemat,
syaitan tak suka membuat sahabat
Jika orang muda kuat berguru,
dengan syaitan jadi berseteru.

Ini gurindam pasal yang kesepuluh:

Dengan bapa jangan durhaka,
supaya Allah tidak murka.
Dengan ibu hendaklah hormat,
supaya badan dapat selamat.
Dengan anak janganlah lalai,
supaya boleh naik ke tengah balai.
Dengan isteri dan gundik janganlah alpa,
supaya kemaluan jangan menerpa.
Dengan kawan hendaklah adil supaya tangannya jadi kafill.

Ini gurindam pasal yang kesebelas:

Hendaklah berjasa,
kepada yang sebangsa.
Hendaklah jadi kepala,
buang perangai yang cela.
Hendaklah memegang amanat,
buanglah khianat.
Hendak marah,
dahulukan hajat.
Hendak dimulai,
jangan melalui.
Hendak ramai,
murahkan perangai.

Ini gurindam pasal yang kedua belas:

Raja mufakat dengan menteri,
seperti kebun berpagarkan duri.
Betul hati kepada raja,
tanda jadi sebarang kerja.
Hukum adil atas rakyat,
tanda raja beroleh anayat.
Kasihan orang yang berilmu,
tanda rahmat atas dirimu.
Hormat akan orang yang pandai,
tanda mengenal kasa dan cindai.
Ingatkan dirinya mati,
itulah asal berbuat bakti.
Akhirat itu terlalu nyata,
kepada hati yang tidak buta.

NB. Silakan dipelajari dan ambil ibrohnya supaya kita menjadi manusia bijak.

Dikutip tanpa permisi!

2007-03-16T17:06:00.000-07:00

Gurindam Dua Belas
[Khazanah]

Gurindam termasuk bentuk puisi lama yang banyak terdapat dalam masyarakat Melayu Indonesia. Gurindam yang terkenai ialah Gurindam Dua Belas karya Raja AN Haji. Ini bukan berarti gurindam yang berjumlah dua belas buah. Ia adalah gurindam yang berisi dua belas pasal yang menyangkut persoalan ibadah, perseorangan, kewajiban raja, kewajiban anak terhadap orang tua, tugas orang tua terhadap anak, sifat-sifat bermasyarakat dan sebagainya.

Gurindam biasanya terdiri dari sebuah kali mat majemuk, yang dibagi menjadi dua baris yang bersajak. Tiap-tiap bans itu sebuah kalimat dan perhubungan antara kedua kalimat, biasanya antara anak kalimat dengan induk kalimat. Jumlah suku kata tiap-tiap baris tidak ditentukan, demikian juga iramanya tidak tetap. Gurindam adalah untuk mengatakan sesuatu yang benar melalui pepatah atau peribahasa.

Raja Ali Haji sendiri mendefinisikan guridam sebagai "perkataan yang bersajak pada akhir pasangannya, tetapi sempurna perkataannya dengan satu pasangannya saja, jadilah seperti sajak yang pertama itu syarat dan sajak yang kedua itu jadi seperti jawab."

GURINDAM DUA BELAS

Ini gurindam pasal yang pertama:

Barang siapa tiada memegang agama,
sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama.
Barang siapa mengenal yang empat,
maka ia itulah orang yang ma'rifat
Barang siapa mengenal Allah,
suruh dan tegahnya tiada ia menyalah.
Barang siapa mengenal diri,
maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri.
Barang siapa mengenal dunia,
tahulah ia barang yang teperdaya.
Barang siapa mengenal akhirat,
tahulah Ia dunia mudarat.

Ini gurindam pasal yang kedua:

Barang siapa mengenal yang tersebut,
tahulah ia makna takut.
Barang siapa meninggalkan sembahyang,
seperti rumah tiada bertiang.
Barang siapa meninggalkan puasa,
tidaklah mendapat dua termasa.
Barang siapa meninggalkan zakat,
tiadalah hartanya beroleh berkat.
Barang siapa meninggalkan haji,
tiadalah ia menyempurnakan janji.

Ini gurindam pasal yang ketiga:

Apabila terpelihara mata,
sedikitlah cita-cita.
Apabila terpelihara kuping,
khabar yang jahat tiadaiah damping.
Apabila terpelihara lidah,
niscaya dapat daripadanya paedah.
Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,
daripada segala berat dan ringan.
Apabila perut terlalu penuh,
keluarlah fi'il yang tiada senunuh.
Anggota tengah hendaklah ingat,
di situlah banyak orang yang hilang semangat
Hendaklah peliharakan kaki,
daripada berjaian yang membawa rugi.

Ini gurindam pasal yang keempat:

Hail kerajaan di daiam tubuh,
]ikalau lalim segala anggotapun rubuh.
Apabila dengki sudah bertanah,
datanglah daripadanya beberapa anak panah.
Mengumpat dan memuji hendaklah pikir,
di situlah banyak orang yang tergelincir.
Pekerjaan marah jangan dibela,
nanti hilang akal di kepala.
Jika sedikitpun berbuat bohong,
boleh diumpamakan mulutnya itu pekongl.
Tanda orang yang amat celaka,
aib dirinya tiada ia sangka.
Bakhil jangan diberi singgah,
itupun perampok yang amat gagah.
Barang siapa yang sudah besar,
janganlah kelakuannya membuat kasar.
Barang siapa perkataan kotor,
mulutnya itu umpama ketur2.
Di mana tahu salah diri,
jika tidak orang lain yang berperi.

Ini gurindam pasal yang kelima:

Jika hendak mengenai orang berbangsa,
lihat kepada budi dan bahasa,
Jika hendak mengenal orang yang berbahagia,
sangat memeliharakan yang sia-sia.
Jika hendak mengenal orang mulia,
lihatlah kepada kelakuan dia.
Jika hendak mengenal orang yang berilmu,
bertanya dan belajar tiadalah jemu.
Jika hendak mengenal orang yang berakal,
di dalam dunia mengambil bekal.
Jika hendak mengenal orang yang baik perangai,
lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai.

Ini gurindam pasal yang keenam:

Cahari olehmu akan sahabat,
yang boleh dijadikan obat.
Cahari olehmu akan guru,
yang boleh tahukan tiap seteru.
Cahari olehmu akan isteri,
yang boleh dimenyerahkan diri.
Cahari olehmu akan kawan,
pilih segala orang yang setiawan.
Cahari olehmu akan abdi,
yang ada baik sedikit budi,

Ini Gurindam pasal yang ketujuh:

Apabila banyak berkata-kata,
di situlah jalan masuk dusta.
Apabila banyak berlebih-lebihan suka,
itulah landa hampirkan duka.
Apabila kita kurang siasat,
itulah tanda pekerjaan hendak sesat.
Apabila anak tidak dilatih,
I'ika besar bapanya letih.
Apabila banyak mencela orang,
itulah tanda dirinya kurang.
Apabila orang yang banyak tidur,
sia-sia sahajalah umur.
Apabila mendengar akan khabar,
menerimanya itu hendaklah sabar.
Apabila menengar akan aduan,
membicarakannya itu hendaklah cemburuan.
Apabila perkataan yang lemah-lembut,
lekaslah segala orang mengikut.
Apabila perkataan yang amat kasar,
lekaslah orang sekalian gusar.
Apabila pekerjaan yang amat benar,
tidak boleh orang berbuat onar.
Ini gurindam pasal yang kedelapan:
Barang siapa khianat akan dirinya,
apalagi kepada lainnya.
Kepada dirinya ia aniaya,
orang itu jangan engkau percaya.
Lidah yang suka membenarkan dirinya,
daripada yang lain dapat kesalahannya.
Daripada memuji diri hendaklah sabar,
biar dan pada orang datangnya khabar.
Orang yang suka menampakkan jasa,
setengah daripada syarik mengaku kuasa.
Kejahatan diri sembunyikan,
kebalikan diri diamkan.
Keaiban orang jangan dibuka,
keaiban diri hendaklah sangka.

Ini gurindam pasal yang kesembilan:

Tahu pekerjaan tak baik,
tetapi dikerjakan,
bukannya manusia yaituiah syaitan.
Kejahatan seorang perempuan tua,
itulah iblis punya penggawa.
Kepada segaia hamba-hamba raja,
di situlah syaitan tempatnya manja.
Kebanyakan orang yang muda-muda,
di situlah syaitan tempat berkuda.
Perkumpulan laki-laki dengan perempuan,
di situlah syaitan punya jamuan.
Adapun orang tua yang hemat,
syaitan tak suka membuat sahabat
Jika orang muda kuat berguru,
dengan syaitan jadi berseteru.

Ini gurindam pasal yang kesepuluh:

Dengan bapa jangan durhaka,
supaya Allah tidak murka.
Dengan ibu hendaklah hormat,
supaya badan dapat selamat.
Dengan anak janganlah lalai,
supaya boleh naik ke tengah balai.
Dengan isteri dan gundik janganlah alpa,
supaya kemaluan jangan menerpa.
Dengan kawan hendaklah adil supaya tangannya jadi kafill.

Ini gurindam pasal yang kesebelas:

Hendaklah berjasa,
kepada yang sebangsa.
Hendaklah jadi kepala,
buang perangai yang cela.
Hendaklah memegang amanat,
buanglah khianat.
Hendak marah,
dahulukan hajat.
Hendak dimulai,
jangan melalui.
Hendak ramai,
murahkan perangai.

Ini gurindam pasal yang kedua belas:

Raja muafakat dengan menteri,
seperti kebun berpagarkan duri.
Betul hati kepada raja,
tanda jadi sebarang kerja.
Hukum adil atas rakyat,
tanda raja beroleh anayat.
Kasihan orang yang berilmu,
tanda rahmat atas dirimu.
Hormat akan orang yang pandai,
tanda mengenal kasa dan cindai.
Ingatkan dirinya mati,
itulah asal berbuat bakti.
Akhirat itu terlalu nyata,
kepada hati yang tidak buta.

NB. Silakan dipelajari dan ambil ibrohnya supaya kita menjadi manusia bijak

puisi: sitor situmorang

2007-03-16T16:57:00.000-07:00

Sitor Situmorang - Rindu Kelana

Pilihan Sajak 1948- 1993

Kaliurang (Tengah Hari)

Kembali kita berhadapan
Dalam relung sepi ini
Dari seberang lembah mati
Bibirmu berkata lagi
Napasmu mengelus jiwaku
Tersingkap kabut Dataran
Dan kutahu di tepi selatan
Laut 'manggil aku berlayar dari sini

Tungguhlah aku akan datang
Biar kelam datang kembali
Dengan angin malam aku bertolak
Ke negeri, kabut tidak mengabur pandang
Mati, berarti kita akan bersatu lagi.

Lereng Merapi

Kutahu sudah, sebelum pergi dari sini
Aku Akan rindu balik pada semua ini
Sunyi yang kutakuti sekarang
Rona lereng gunung menguap
Pada cerita cemara berdesir
Sedu cinta penyair
Rindu pada elusan mimpi
Pencipta candi Prambanan
Mengalun kemari dari dataran ....
Dan sekarang aku mengerti
Juga di sunyi gunung
Jauh dari ombak menggulung
Dalam hati manusia sendiri
Ombak lautan rindu
Semakin nyaring menderu ....

1948

Perhitungan

Buat Rivai Apin

Sudah lama tidak ada puncak dan lembah
Masa lempang-diam menyerah
dan kau tahu di ujung kuburan menunggu kesepian

Aku belum juga rela berkemas
Manusia, mengapa malam bisa tiba-tiba menekan
dada?
Sedang rohnya masih mengembara di lorong-lorong

Keyakinan dulu manusia bisa
hidup dan dicintai habis-habisan
Belum tahu setinggi untung bila bisa menggali
kuburan sendiri

Rebutlah dunia sendiri
dan pisahkan segala yamg melekat lemah
Kita akan membubung ke langit menjadi bintang
jernih sonder debu

Detik kata jadikan abad-abad
Abad-abad kita hidupi dalam sekilas bintang
Sesudah itu malam, biarlah malam

Bila hidup menolak
Ia kita tinggalkan seperti anak
yang terpaksa puas dengan boneka
Mereka akan menari dan menyanyi terus
Tapi tak ada lagi kita
Sedang mereka rindu pada cinta garang
Mereka akan menari dan menyanyi terus
Tentang abad dan detik yang 'lah terbenam
Bersama kita, tarian perawan janda ....

1949

Dia dan Aku

Akankah kita bercinta dalam kealpaan semesta?
- Bukankah udara penuh hampa ingin harga? -
Mari, Dik, dekatkan hatimu pada api ini
Tapi jangan sampai terbakar sekali

Akankah kita utamakan percakapan begini?
- Bukankah bumi penuh suara inginkan isi? -
Mari, Dik, dekatkan bibirmu pada bisikan hati
Tapi jangan sampai megap napas bernyanyi

Bukankah dada hamparkan warna
Di pelaminan musim silih berganti
Padamu jua kelupaan dan janji

Akan kepermainan rahasia
Permainan cumbu-dendam silih berganti
Kemasygulan tangkap dan lari

1953

Surat Kertas Hijau

Segala kedaraannya tersaji hijau muda
Melayang di lembaran surat musim bunga
Berita dari jauh
Sebelum kapal angkat sauh

Segala kemontokan menonjol di kata-kata
Menepis dalam kelakar sonder dusta
Harum anak dara
mengimbau dari seberang benua

Mari, Dik, tak lama hidup ini
Semusim dan semusim lagi
Burung pun berpulangan

Mari, Dik, kekal bisa semua ini
Peluk goreskan di tempat ini
Sebelum kapal dirapatkan

1953

Amoy-Aimee

Terbakar lumat-lumat
Menggapai juga lidah ingin
Api di pediangan

Terkapar sonder surat
Mati juga malam dingin
Lahirnya hari keisengan

Mari, cabikkan malam Amoy
Jika terlalu - ingin malam ini
Besok ada mentari sonder hati

Belum apa-apa hampa begini
Jauh dalam terowongan nadi
Berperang bumi dan sepi

1953

artikel 2

2007-03-15T20:02:00.000-07:00

SDM Bermutu

oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT pada 21/06/2005

Saat ini untuk memperoleh manusia Indonesia yang bermutu nampaknya bukan persoalan mudah. Ada tiga hal yang menyebabkannya tidak mudah.

Yang pertama, proses menjadi bermutunya masih sulit. Kita tentu mengetahui bagaimana anak-anak berbakat, anak-anak yang begitu pandai di kelas, malah sebagian besar masih terlantar. Aturan pendidikan yang berlaku saat ini seperti adanya batas usia minimum masuk sekolah, tidak boleh lompat kelas sebelum waktunya, terlalu padat dan beragamnya materi pelajaran, menyebabkan anak-anak tersebut harus menyesuaikan diri dengan teman-teman sekelasnya dalam menyelesaikan studi di suatu jenjang pendidikan. Memang pada sekolah tertentu sudah ada wadah bagi siswa yang menonjol dengan menyediakan kelas unggul, tetapi selain jumlahnya masih terbatas, juga tidak menghilangkan padat dan beragamnya materi pelajaran. Sehingga kesan menyeragamkan kemampuan tetap lebih menonjol dibandingkan mengoptimalkan kemampuan anak didik.

Kedua, setelah bermutu masih harus mampu menghadapi berbagai rasa frustrasi, keterasingan, dan menerima perlakuan kurang menyenangkan. Karena di lingkungannya, manusia bermutu yang begitu menonjol akan dianggap bahaya potensial yang akan mengacaukan keselarasan dan ketentraman yang sudah ada.

Ketiga, entah mengapa, dalam bidang pendidikan, dengan berbagai alasan, kita lebih suka melonggarkan standar penilaian untuk meluluskan siswa yang prestasinya di bawah standar minimal. Padahal kita menyadari, terlalu rendahnya standar kelulusan dapat berdampak menurunkan semangat siswa untuk berprestasi. Siswa merasa tak perlu cerdas, toh akan lulus juga.

Masyarakat, budaya dan sistem kerja kita masih belum mampu dan mau mengakui serta memberi reinforcement pada manusia yang bermutu -untuk makin bersemangat memacu motivasi berprestasi- agar dirinya menghasilkan prestasi yang berguna bagi banyak pihak. Bahkan ada kecenderungan masyarakat, budaya dan sistem kerja kita menghambat munculnya manusia-manusia prestatif. Prestasi orang lain akan menjadi ancaman serius bagi seorang pejabat atau kelompok tertentu. Sehingga sebelum orang itu memunculkan prestasinya secara mencolok, lebih baik orang tersebut ditenangkan terlebih dahulu. Akibatnya yang segera dapat dirasakan adalah dilempar ke tempat lain, ke suatu tempat dimana aktualisasi diri semakin sulit diwujudkan. Ada saja alasan yang dikemukan berkaitan dengan mutasi tersebut. Sering kita dengar di banyak institusi, seorang pejabat yang memiliki prestasi luar biasa, namun tiba-tiba dimutasikan ke tempat lain yang selanjutnya tak memperlihatkan prestasi apapun.

Kalau begitu bagaimana caranya agar manusia bermutu tetap mampu berkarya dalam kondisi yang tidak kondusif seperti ini? Dalam masyarakat kita usahakan jangan terlalu menonjolkan prestasi secara berlebihan. Kondisi kita belum memungkinkan dihargainya orang prestatif. Tetaplah low profile. Manusia bermutu perlu mengeluarkan kualitas dirinya selapis demi selapis. Berprestasilah selapis lebih tinggi dari dari anggota kelompok lainnya. Setelah itu berhentilah sejenak dan angkatlah anggota kelompok agar kualitas prestasinya menyamai diri anda. Setelah mereka sama dengan anda, tingkatkan prestasi anda selapis lebih tinggi lagi, begitulah seterusnya. Karena berani menonjolkan prestasi secara berlebihan dan terlalu tinggi ternyata mengundang resiko.

Oleh karena itu, merupakan hal yang wajar kalau teman-teman yang sewaktu kuliah di luar negeri atau di tempat yang lebih maju begitu berprestasi dan berkualitas, sekembalinya ke daerah asal menjadi biasa-biasa saja. Sayang memang, tetapi itulah kondisi masyarakat, budaya dan sistem kita dalam menyikapi sumberdaya manusia yang bermutu.Di satu pihak kita berjuang untuk meningkatkan mutu sumberdaya manusia, dilain pihak masih banyak kondisi dan situasi yang justru menghambat lahirnya manusia bermutu. ***

Dikutip tanpa permisi oleh wisnu sujianto

artikel

2007-03-15T19:52:00.001-07:00

Penerapan Pendekatan Partisipatif

Latar Belakang

Sampai saat ini, walaupun "partisipasi" telah banyak "didengungkan" oleh berbagai pihak, dalam usaha melaksanakan pendekatan partisipatif dirasakan adanya berbagai persepsi dan pemahaman yang berbeda tentang partisipasi. Dari berbagai pengalaman dan realitas yang ada, seseorang, kelompok, aparat atau masyarakat dapat dikatakan berpartisipasi dalam hal tertentu apabila :

· Ikut hadir dalam pertemuan atau rapat walaupun hanya diam saja selama pertemuan tersebut.

· Aktif terlibat di dalam pembangunan "Jalan Desa" dengan memberikan sumbangan tenaga dan material yang diperlukan.

· Bertanggung jawab terhadap pelaksanaan kegiatan program yang direncanakan oleh pemerintah

· Terlibat secara aktif dalam proses pengambilan keputusan dalam perencanaan, pelaksanaan dan pemantuan suatu kegiatan proyek atau program.

Kemungkinan masalah di atas disebabkan karena belum adanya suatu definisi baku tentang partisipasi. Hal ini mengakibatkan -akibat lain- terjadinya berbagai "versi" dalam mengimplementasikan konsep maupun metodologi partisipasi sesuai dengan "pengertian dan pemahaman masing-masing". Untuk itu perlu diambil suatu upaya yang dapat mengurangi implikasi lebih jauh dalam pelaksanaan program atau proyek, khususnya implikasi yang timbul di masyarakat.

Salah satu upaya yang dapat dilakukan adalah menyelenggarakan suatu program lokakarya/ pelatihan yang membahas dan mengkaji tentang "Pendekatan Partisipatif" bagi berbagai pihak; aparat pemerintah, masyarakat maupun Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) sehingga timbul adanya kesamaan persepsi, pengertian dan pemahaman, baik dari sisi konsep dan metoda serta implikasi lain yang mengikutinya.

Berdasarkan pengalaman Program DELIVERI selama ini, pendekatan yang dianut dalam pelatihan ataupun lokakarya adalah melalui pendekatan Pendidikan Orang Dewasa (Adult Education) atau Andragogi melalui "Daur Belajar Berdasarkan Pengalaman" (Experiential Learning Cycle) dan "Belajar Sambil Bekerja" (Learning By Doing), mengingat bahwa pada umumnya peserta lokakarya ataupun pelatihan adalah aparat dan masyarakat yang notabene adalah "orang dewasa" yang telah mempunyai pengalaman dan mengalami sendiri "manis-pahit-asinnya" perjalanan hidup, baik dalam pekerjaan, pergaulan sosial maupun kegiatan lainnya.

Melalui pendekatan "andragogis" tersebut menimbulkan implikasi metodologis, peranan "peserta" dan peranan "pelatih" dan "manajemen kelas" maupun sarana dan parasana yang dibutuhkan di dalam proses belajar bagi orang dewasa, yang selama ini sering diabaikan.

Buku ini disusun sebagai salah satu panduan bagi Pelatih, Fasilitator dan para pengelola proyek di Tingkat Propinsi dan Tingkat Kabupaten. Panduan ini diharapkan dapat membantu mereka untuk dapat melaksanakan pelatihan/lokakarya berdasarkan pendekatan "Daur Belajar Berdasarkan pengalaman" (Experiential Learning Cycle). Untuk itu diharapkan Pelatih atau Fasilitator mampu menciptakan suasana yang kondusif di dalam memproses terjadinya proses belajar, dengan berbagai metoda dan teknik yang memungkinkan terjadinya dinamika dalam proses belajar.

Monitoring dan Evaluasi Partisipatif

Pendahuluan

Sejalan perkembangan jaman, gaung tuntutan keterbukaan yang diteriakkan oleh semua pihak makin menggema. Pertanggung jawaban dan akuntabilitas merupakan dua kata yang tak dapat dipisahkan dari tuntutan keterbukaan tadi. Pada kondisi seperti ini, pihak yang dituntut (biasanya terkait dengan proyek pembangunan, baik proyek pemerintah, swasta maupun proyek bilateral) membutuhkan piranti yang ampuh dan dapat digunakan untuk memenuhi tuntutan tersebut. Salah satu alat yang dapat digunakan adalah model Monitoring dan Evaluasi (M&E) yang sederhana, gampang digunakan tetapi ampuh untuk mengumpulkan data empiris yang valid sehingga objektifitas kesimpulan dapat dipertanggungjawabkan.

Biasanya model M&E yang konvensional lebih mengandalkan kepada 'outsider' (pakar orang luar) yang menilai kinerja 'insider' (proyek dan staf proyek) menggunakan prosedur standar, alat-alat dan indikator yang sudah ditentukan sebelumnya. Sering terjadi, yang dinilai merasa dicari-cari tingkat kesalahannya, menyebabkan penyajian data fiktif atau 'asal Bapak senang' yang tentu saja tidak akan menjamin keterbukaan. Tambahan pula, orientasi terhadap penilaian 'input' yang biasanya dianut oleh M&E yang konvensional cenderung tidak memberikan manfaat bagi yang dinilai. M&E hanya mencoba memuaskan yang melakukan, tidak memuaskan yang dinilai.

Menyadari kekurangan ini, dalam dekade terakhir dikembangkan model M&E yang melibatkan semua pihak, berupa suatu kolaborasi 'outsider' dan 'insider', agen pembangunan, dan pembuat kebijakan yang secara bersama-sama bagaimana kemajuan proyek harus dinilai, dan bagaimana tindak lanjut langkah perbaikannya ('corrective action'). Model ini tidak mencari-cari kesalahan, tetapi memberdayakan, agar dapat dicarikan 'corrective action' sehingga proyek dapat berjalan dengan baik, transparan, sahih dan objektif serta mampu memuaskan semua pihak yang terkait. Model M&E yang lebih dikenal dengan M&E Partisipatif (M&EP) inilah yang akan dicoba disajikan pada panduan ini.

BAPPENAS sampai tahun 1996 mengakui bahwa evaluasi kinerja proyek masih terbatas pada masukan (input) dan keluaran (output), sehingga informasi mengenai hasil (outcome), manfaat dan dampak proyek belum banyak diketahui. Oleh karena itu pada tanggal 2 Desember 1996 Menteri Ketua Bappenas mengeluarkan keputusan No: Kep. 195/Ket/12/199 tentang evaluasi kinerja proyek pembangunan yang mencakup kajian hasil dan dampak proyek. Sejak saat itu, semua proyek Pemerintah harus melakukan evaluasi kinerja. Tetapi dalam kenyataannya, pelaksana proyek kesulitan dalam hal 'bagaimana harus melakukannya?'

Memperhatikan hal-hal diatas, diharapkan Panduan ini dapat membantu melakukan M&E yang sesuai dengan tuntutan zaman, mampu memuaskan semua pihak, memenuhi jawaban terhadap keterbukaan. Panduan ini merupakan rangkuman pengalaman saat memfasilitasi Pelatihan, maupun pengalaman pada waktu mengaplikasikannya di'lapangan'.

Alhamdulillah, Panduan ini telah dicoba dan ternyata berhasil memandu staf Direktorat Jenderal Peternakan dalam melakukan evaluasi program/proyek di lapangan. Semoga bermanfaat dan mampu menjawab tuntutan keterbukaan. Selamat Mencoba!

Monitoring dan Evaluasi Partisipatif

Pendahuluan

Dikutip seluruhnya untuk keperluan publikasi oleh

Wisnu sujianto, PPMI Assalaam – Sukoharjo - Jateng